(Из книги "Изнанка любви, или Опыт трепанации греха..."
«Магия сексуальной аттракции еще долго будет оставаться неразгаданной, ибо психика человека достаточно сложна и противоречива. В ней загадок сегодня больше, чем ответов на них» (Е. Кащенко). Мы тоже хотели бы поучаствовать в решении этой почти главной человеческой загадки.
В свойственных эпохе постмодернити образах сексуальная активность сфокусирована на эффекте оргазма, и каковы бы ни были его практические намерения и цели, секс постмодернити направлен только на оргазм. Его главнейшая задача – поставлять все более сильные, бесконечно разнообразные, предпочтительно новые и беспрецедентные переживания; однако в этой области вряд ли можно достичь окончательного результата, и поэтому достижение высшего сексуального опыта остается вечной проблемой, никакой фактический сексуальный опыт не является совершенным, и, тем самым, ничто не устраняет необходимости в дальнейших тренировках, рекомендациях, советах, рецептах, лекарственным препаратах или технических приспособлениях» (З. Бауман). «Конечно, я прекрасно сознаю, что Фрейд считал, что «стремление к совершенству, наблюдаемое у меньшинства людей», можно понять «совсем легко как результат подавления инстинктов». Но, помимо того факта, что такая «сублимация» + духовное означает нечто, совершенно отличное от «генезиса» духовного, как раз восхищение Фрейда и есть духовный акт. Проблема духа, Вообще, – это не проблема происхождения, или генезиса, но содержания. Именно «содержание», которое приобретает подавленное в своем возвращении, определяет ценность человека и степень, в которой мы восхищаемся им» (Л. Бинсвангер).
Выбор возбуждающего места на теле женщины – дело половой ориентации и вкуса. «Наши тела просто используют мозг, чтобы заставить нас вести себя так, как требует того генетическое программирование» (Р. Бэйкер). Женщина «лучше всех видимых вещей помогает сделать шаг от жизни тела к жизни души» (Новалис). «Мужики от начала дней до их конца за сиськой тянутся» (Ф. Раневская). «Если бы Господь Бог не создал женских грудей, то я не стал бы художником. И вообще я рисую пенисом» (О. Ренуар). Но! Все рассуждения о главенстве женской груди в деле эрекции - не больше, чем ИНОСКАЗАНИЕ, ОБРАЗ. «Представьте себе, что гениталии мужчины вдруг оказались развернутыми внутрь его тела, расположившись между прямой кишкой и мочевым пузырем. Если бы это произошло, мошонка бы неизбежно оказалась на месте матки, а яички расположились бы по ее краям...
Представьте себе теперь матку, вывернутую наружу. Не окажутся ли в итоге яичники в её внешней части? Не станет ли она напоминать мошонку? Расположившись в промежности теперь уже в качестве подвески, не превратится ли шейка (т.е. шейка матки и влагалище) таким образом в мужской член?» (К. Гален).
«Обследовал я женщин тайные места,
В целом – то же, что мужчины, если голы,
Они точь-в-точь, что мы, но не забудь
Их при осмотре наизнанку повернуть» (Шедевр Аристотеля).
Когда и как произошел этот выверт (или вверт) неизвестно. «Наука так мало знает о происхождении пола, что эту проблему можно сравнить с мраком, в который приникал даже и луч гипотезы» (З. Фрейд).
«Триумф нарождающейся фаллократической культуры, основанной на строгой гетеросексуальности, породил изумительное заблуждение Фрейда относительно женской психики. Эта новая сексуальная культура в течение всего XIX столетия навязывала стойкое убеждение, что физическое тело является «естественным» врагом обитающего в нем духа» (C. Метьюс-Грико). «Не является ли тогда и сам вопрос Фрейда о причине желания женщины не о чем иным, как замаскированным вопросом о сути желания мужчины» (С. Ушакин).
«Эрос на простейшей стадии своего развертывания не может проявиться иначе, чем в виде неутомимой и мучительной жажды». «Это рана, наносимая самому существу человека». «Это психическая агрессия, порождающая постоянное и настойчивое тяготение к женщине и любви» (Ю. Эвола). «Что касается женской сексуальности, то Лакан после своих встреч с Батаем и чтением Мадам Эдварды рассматривал ее теоретически как нечто отвратительное, как черную дыру, как предмет, «оснащенный» крайней оральностью, как непознаваемую субстанцию: реальное, но устроенное иначе» (Э. Рудинеско).
«Чего же хочет женщина?» (З. Фрейд). «...У женщин та их часть, что именуется маткой, или утробой, есть не что иное, как поселившийся внутри них зверь, исполненный детородного вожделения; когда зверь этот в поре, а ему долго нет случая зачать, он приходит в бешенство, рыщет по всему телу, стесняет дыхательные пути и не дает женщине вздохнуть, доводя ее до последней крайности и до всевозможных недугов...» (Платон).
«Человек – самый сексуально озабоченный примат» (Д. Моррис). «Не могу жить ни с ними, ни без них» (Аристофан о женщинах). «Этим миром управляют мужчины, управляемые женщинами» (А. Шувалов). «Женщина отдается мужчине, но подразумевается, что он сам не в силах сопротивляться ее таинственной притягательности. Он властвует над ней, но он во власти вызываемого ею сладострастия» (А. Ионин). «Желание заняться любовью является следствием того, что некий коктейль гормонов был выпущен в мозг и вызвал там химические и электрические реакции, которые заставляют нас хотеть секса. Если «поднять» у человека уровень гормонов, его либидо повышается». «Все, что нужно мужчине для хорошего секса – это наличие женщины» (М. Гангор). «Великая сила женщин в их отсутствии» (А. Моруа). «Когда в тебе воспылает буйное и неудержимое желание, излей накопившуюся жидкость в любое тело» (лат.).
«Где начинается дух и кончается плоть вот основной вопрос всякой любви» (Д. Кремерц). «Я чувствую тебя как последнюю глубину, в которой моя душа смешалась с плотью» (Д. Аннунцио). «Мое тело и моя воля – одно и то же» (А. Шопенгауэр). «Если говорить об эякуляции и оргазме, то первая происходит в самом пенисе, а второй – в мозгу. Хотя эякуляцию, конечно, тоже запускает мозг, получающий от пениса сигналы удовольствия...» (Д. Фридман). «Одни стремятся к другим по зову плоти, другие – по сердечному зову, третьи руководствуются мыслью» (М. Бланшо). «Кто кем управляет – я им (пенисом – Г.С.) или он мной». «Он (А. Августин – Г.С.) обожал сексуальное удовлетворение, но в то же время ненавидел себя за эту слабость, поскольку «был бессилен управлять собственным пенисом» (Д. Фридман). Таким образом, четкой границы между «профанической» (Ю. Эвола) и мистической любовью, как и между телом и душой, еще никто не провел.
«Существует три точки зрения на тело: могила души, грязный источник искушений (аскеты), воплощение желаний красоты (язычники и художники), и ... тело как «брат – осел» (Святой Франциск)» (И. Гарин). Но «центр силы дьявола сосредоточен именно в чреслах людей» (Я. Шредингер, Г. Инститорис). Есть генитальный зуд и есть место, где ножки сходятся вместе. Нам кажется, что именно между ног скрывается так называемая тайна любви. Причем как у мужчин, так и у женщин.
«За лонный аромат я лоно обожаю,
За смачный запах смачный зад люблю» (А. Арто).
«Моя сладкая маленькая потаскушка Нора, я сделал, как ты велела, моя грязная малышка, и кончил два раза, когда читал твое письмо. Я счастлив, что ты любишь, когда тебя трахают в зад. Я вспоминаю ту ночь, когда я так долго любил тебя сзади. Моя штука часами оставалась в тебе, я снова и снова входил в тебя снизу, я чувствовал твои огромные жирные вспотевшие ягодицы на моем животе, видел твое разгоряченное лицо и обезумевшие глаза» (Д. Джойс).
Любовь к женщине – это поиск ответа на вопрос: А что там? Воображение, распаляемое неизвестностью, раздувает собственную жаровню. Когда ответ получен, – а это происходит после снятия зуда, – любовь переходит в благодарность. С новым зудом она возвращается. Процесс снятия зуда и называют любовью.
«Земля, вращаясь, заставляет совокупляться животных и людей, которые «совокупляясь, заставляют вращаться Землю». «...Хотя движение земной жизни ритмизуемо этим вращением, образом такого движения служит не вращающая земля, а член, проникающий в женское чрево и почти целиком выходящий наружу чтобы снова туда погрузиться» (Ж. Батай). Чрево, чресла - конечно же, не груди. «Почему мужчинам так нравятся женские ножки? Причина проста: они признают себе по секрету, что их привлекает то место, где ножки сходятся вместе. Руки присоединяются к туловищу тем же способом, но они не вырастают, подобно ногам, из чего-то круглого и загадочного. Загадка кроется в плотно сомкнутых половинках круга. Попа – это предчувствие, но не знание. Ягодицы отчасти прикрывают и смягчают тайну. Какую тайну?» (Ж.-Л. Энниг). «Женские ягодицы – это сигнальный стимул, запускающий поведение ухаживания мужчины. В древнегреческом языке имеется специальный термин для покачивания ягодицами, которым женщины завлекали мужчин, – перипрокция » (Д. Жуков).
«Именно с проникновения в глубину женщины, ее недра, ее лоно связан подобный опыт – ведь это как бы вхождение в «первоматерию», во всевозрастающее опьянение, которое завершается пароксическим восхождением и нисхождением в оргазме, кладущем конец бессознательному» (Ю. Эвола) и способном вывести человека за пределы ограниченного привычными ощущениями «Я». «Верлен в сборнике Oeuvres libres («Вольные стихи») признается, что потрясен и побежден задницей. Поэт то и дело возвращается к этой мысли, он совершенно ослеплен «великолепными, блистательными, / такими неистовыми / «В юных забавах» ягодицами (Filles). Его завораживает как «Застенчивая малышка, сладкая маленькая штучка / В легком ореоле золотистого пушка, / Раскрывается / Навстречу / моему желанию, неистовому и немому» (Femmes). Но больше всего Верлена потрясают мощь зада, которым он «навеки покорен», грандиозное бесстыдство и торжество плоти. Верлен капитулирует не только перед женским, но и перед мужским задом, хоть и клянется всеми богами, что первый в тысячу раз лучше второго (и наоборот). Но главное для читателей в этих стихах – зад, увиденный Верленом в новом ракурсе (хотя, конечно, это не главная из его поэтических находок): поэт погружается в него лицом. В глубине тела Верлен купается в перебродивших запахах, как в стоячей, прогретой солнцем воде. Он пленен этой сумрачной пряной ловушкой. «Я погиб. Ты победила. / Лишь одно имеет теперь значение – твой большой зад, / Который я так часто целовал, лизал, и обнюхивал...» (Femmes). Верлен тонет «в этой особой испарине, / благоуханной и наполненной запахами / спермы и влаги и ароматами зада». Язык шарит в таинственном отверстии, теряется в нем, пьянеет от «терпкого и свежего яблочного запаха», сладкоежке весело, он влюблен» (Ж.-Л. Энниг).
Не отстают и женщины. «Психоанализ возвещает наступление царства Сатаны». Фрейд как «истый знаток черной мессы воздает должное фаллосу как верховной святыне» (О. Фидель). Любовь к фаллосу можно сравнить лишь с «жарким огнем любви к Богу. «Боль была такой сильной, а сладость любви такой божественной, что отказаться от нее было невозможно» (Св. Тереза). Как невозможно отказаться от «союза с мужчиной о котором я узнаю Бога». «То, что мы ложно зовем нечистотой, и есть подлинная чистота; это то, что Бог повелел нам делать, и что мы делаем, и без чего мы не обретем Его, и это истина» (из показаний настоятельницы одного из монастырей). «Половой орган – это как раз та часть, которая уродует мужское тело и самому мужчине кажется чем-то безобразным. ...Но именно эта часть сильнее всего действует на женщину, сильнее всего возбуждает ее, и особенно в состоянии эрекции, когда он представляет из себя нечто более отвратительное. Вот лучшее доказательство того, что женщина ищет в любви не красоты, а чего-то другого» (О. Вейнингер). «Женщина видит себя в отражении мужского желания» (Э. Гидденс), когда между «телами разверзается настоящая пропасть, глубину которой составляют семнадцать сантиметров его члена» (Э. Элинек).
«В Древней Руси не было слова «оргазм», поэтому женщины испытывали чудо чудное, празднества, каравай и хоровод» (Из летописи). Чтобы волшебство состоялось, достаточно «засунуть этот длинный прибор в ту дырочку, которой она писает и от этого происходит величайшее удовольствие и величайшая услада на свете». Наступает «такой момент, когда щекотание так захватывает их, что они как бы теряют сознание от удовольствия, и они трясутся так, что из них выходит по канальцу то, что так щекотало их изнутри, – густая белая жидкость, похожая на кашу. А когда она выходит, то оба испытывают такое наслаждение, что и высказать нельзя». Поэтому для многих «все радости сосредоточены в заднице или между яйцами и влагалищем», и можно думать, «что сама душа спускается вниз от наслаждения, она как бы покидает свое обычное вместилище, все ее устремления направлены на долгожданное слияние двух тел и на то место, где оно происходит; душа больше не осознает саму себя и покидает голову» («Школа девушек»).
«Сознаваясь в слабости моего истинно несчастнейшего духа, я не в силах отыскать такое покаяние, которым я могла бы умилостивить Бога, обвиняемого мною все время в величайшей жестокости из-за этой несправедливости; делая этим противное его предначертанию, я более оскорбляю его своим возмущением, чем умилостивляю своим раскаянием. Разве можно назвать кающимися грешников, как бы они ни умерщвляли свою плоть, если при этом дух их еще сохраняет в себе стремление к греху и пылает прежними желаниями?! Ведь всякому легко признаваться на исповеди в грехах и даже смирять свою плоть внешними истязаниями, но поистине крайне трудно отвратить свою душу от стремления к величайшим наслаждениям...
И в самом деле, любовные наслаждения, которым мы оба одинаково предавались, были тогда для меня настолько приятны, что они не могут ни утратить для меня прелесть, ни хоть сколько-нибудь изгладиться из моей памяти. Куда бы ни обратилась я, они повсюду являются моим очам и возбуждают во мне желания. Даже во сне не щадят меня эти мечтания. Даже во время торжественного богослужения, когда молитва должна быть особенно чистою, грешные видения этих наслаждений до такой степени овладевают моей несчастной душой, что я более предаюсь этим гнусностям, чем молитве. И вместо того чтобы сокрушаться о содеянном, я чаще вздыхаю о несовершившемся. Не только то, что мы с тобой делали, но даже места и минуты наших деяний наравне с твоим образом так глубоко запечатлелись в моей душе, что я как бы вновь переживаю все это и даже во сне не имею покоя от этих воспоминаний. Нередко мысли мои выражаются в непроизвольных движениях и нечаянно вырывающихся словах...» (Из второго письма Элоизы).
«...Он тоже ускорил свои движения внутри нее; словами и ласкающими руками он подстегивал ее кончить одновременно с ним, сомкнув свой рот с ее ртом, так что их языки двигались в такт с ее чревом и его органом. Наконец ее тело стало трясти» (А. Нин). «Язык – небольшой член, но многое делает» (Послание Иакова).
В такие моменты главный герой принадлежит не только себе. «К ее удивлению, после достижения полного оргазма первое время она плакала, испытывая смущение и одновременно облегчение. Она чувствовала бесконечную благодарность за то, что он подарил ей свою любовь и свой пенис: она была благодарна ему за то, что могла так полноценно наслаждаться его пенисом, и однажды во время копуляции представила, что она обнимает пенис огромных размеров, обвиваясь вокруг него с чувством опьянения и ощущением, что кружится вокруг центра вселенной. Она чувствовала, что его пенис принадлежит ей, что она действительно могла доверять тому, что он и его пенис принадлежат ей» (О. Кернберг).
Душа Фанни Хилл также уносится вслед за волшебником. «Теперь он был во мне, я чувствовала его; когда он начал двигаться, то задал моему организму, вплоть до нежнейшей его части, такую мощную встряску, что я не могла не ответить ему тем же. И все мои животные силы механически устремились к этому центру притяжения...». «Осознайте же – как это осознает любовь – каким же должен быть заключительный наивысший восторг наших острейших ощущений (причем в месте их сосредоточения), когда, после долгого перерыва, место это вновь воспламеняется под нажимом этого властвующего над всеми нами державного скипетра. В состоянии своего сильнейшего напряжения он чувствуется мне таким активным, таким плотным, таким приятным, что у меня просто не хватает слов, чтобы передать это исключительное впечатление» (Д. Клиленд).
Чрево леди Чаттерлей вообще не хотело расставаться с «виновником» счастья. «И когда этот сокровенный и такой чувствительный орган совсем вышел из ее тела, из ее груди вырвался крик – О, какая потеря! – и она сделала усилие, чтобы вернуть его обратно». Каким он был совершенным! Как она его любила! Только сейчас она оценила всю упругость и нежность этого похожего на набухающую почку мужского органа. И снова из ее груди вырвался крик восторга и боли потери. Все ее женское существо стонало по утрате тоже что воплощало всю силу и мощь мужчины». В другой раз, когда все кончилось, ей «осталось только ждать и томиться, чувствуя, как из нее исходит, сокращается его плоть. Пока не наступит этот страшный момент, когда он совсем выскользнет и оставит ее. А тем временем ее нежное развернутое чрево ждет его возвращения, подобно морской актинии, тянущейся лепестками за убывающей в отливе водой: вернись, напои меня и насыть! Не осознавая себя, она опять прильнула к мужскому телу. Он не отстранился, и она снова почувствовала в себе его плоть, набухающую, как весенняя почка, все больше и больше заполнявшую ее чрево, и снова ее тело охватили волны блаженного трепета, пока они не захлестнули ее и не поглотили полностью. И снова из ее груди вырвались нечленораздельные вопли. Это был голос самой жизни, вырывающейся из темного хаоса. Мужчина внимал этому голосу с благоговейным ужасом, и вся его живительная влага выплеснулась в нее. И он тут же затих, их объятия разомкнулись. Она тоже не шевелилась. Они лежали, не воспринимая ничего вокруг, даже друг друга» (Д. Лоуренс).
Из вышеизложенного следует: воплощением Эроса является не ГРУДЬ, а ПОПА – место заветное, алчное, скрытое где-то там у женщин или упругое, энергичное и подчиняющее у мужчин. В самой грязной части тела прячется обещание растворения в невыразимой сладости отчаянного бесстыдства. «Лицо человека – это обман и притворство (грудь, по нашему мнению, нейтральна, поскольку на проявление эмоций не способна - Г. С.), а попа искренняя – ведь ее нельзя контролировать. Попа всегда будет нашей бессознательной, животной частью, она не сможет нас обмануть, как не сумеет скрыть свою истинную природу, порывы и терзания. Попа – это невидимая сторона, изнанка нашей личности...» (Ж.-Л. Энниг), «дыра Дьявола», где хранятся «самые интимные тайны» (М. Турнье).
]]>(Из книги «Изнанка любви, или Опыт трепанации греха в толковании авторитетов)
Ключи из подземелий подсознанья
Звенят опять на поясе моем.
Н. Матвеева.
«Род человеческий не мог бы существовать, если бы не было сексуального импульса и его естественных последствий. Тут явно просматривается некая неизбежность. Существование человеческого рода может быть сохранено только при условии, что отдельные люди, отдельные мужчины и женщины, человеческие пары повинуются сексуальному импульсу. «Действовать я могу лишь существуя», «чтобы быть», надо родиться. Сексуальный импульс кладет начало существованию человека». «Впрочем, нравственный аспект главенствует во всей проблематике половой жизни, как на то косвенно указывает сексология» (Иоанн Павел II).
«Унаследованные понятия не дают удовлетворительного объяснения вопроса, попробуем же поставить себе задачу – разобраться в них получше» (О. Вейнингер), приняв к сведению, что понимание происходящего в душах других определяется в психологии тем, насколько хорошо вы знаете себя.
Термины «эрос» и «похоть» отстояли свое право на существование, несмотря на расплывчатость и ненаучность, хотя демаркационной линии между ними, рамок «компетентности» каждого из них вы не найдете. «Наиболее простой способ определения этих понятий – обращение к истории их возникновения. Термин «эротика» («эротический»), получивший широкое распространение в русском, английском и французском языках, происходит от греческого термина «eroticos», который в свою очередь происходит от слова «eros», что значит «половая любовь». Оксфордский словарь английского языка определяет термин «эротический» как то, что «относится к любовным чувствам, любви или влюбленности». Краткий Оксфордский словарь добавляет к этому момент сексуальной возбужденности. Эротический – это то, что «возбуждает сексуальное желание или побуждение» (В. Шестаков). Эрос в большинстве определений фигурирует как побудительная сила к половому сношению, а то и как духовное стремление. Хаос в трактовке этого термина также связан с тем, что он сам есть результат далеких от конкретики различных интерпретаций, фантазий и переживаний, казалось бы, однозначных намерений, вызываемых деятельностью сперматозоидов и половых гормонов. То он – «порождение хаоса», то – «неких сил жизни и сексуальности»: от космической прапотенции до мистического мирового божества и пресловутого «ОНО». Считается, что Фрейд принизил Эрос по сравнению с Платоном, придав ему значение блудной страсти.
«Похоть – грубое чувственное половое влечение» («Словарь сексуальных терминов»), «грубочувственное половое влечение (обычно мужчины и женщины), сладострастие» (Большой толковый словарь русского языка), «развращение сердца, ведущее ко злу и греху» («Библия»), «разгул воображения под действием зуда в промежности» (неакадемическое), «генитальная тирания» (В. Райх). «Похотение – хотение, желание, стремление, желание запрещенного» (В. Даль). Из различных источников: «злое желание», «порицаемое хотение», «желание против совести и правил». «Похоть не просто полезна, но жизненно необходима. Без нее никого из нас не было бы» (С. Блэкберн).
Смысловое различие между «побудительной силой к половому сношению» (эрос) и «грубым чувственным половым влечением» (похоть) лишь в слове «грубое», весьма неопределенном по содержанию; часто фигурирует и слово «грязное». Однако, провести содержательную границу между «эросом» и «похотью» столь же непросто, как и между эротикой и порнографией.
Область |
Аналог по Фрейду |
Возбудитель |
Аспект сексуаль-ности |
Чувства, ощущения |
||
Тело |
«Оно» |
Тестостерон, окситоцин и др. гормоны |
Зуд |
Раздражение, щекотка |
Эякуляция |
Облегче- ние |
Зрение, обоняние, осязание, слух |
||||||
Сознание |
«Я» |
Воображение, фантазии |
Эрос Похоть |
Восхищение, предвкушение |
Слияние, единение |
Благодар- ность, нежность |
Преодоление запретного |
||||||
Агрессия, подавление |
||||||
Обладание, власть |
||||||
Унижение, загрязнение |
Типовой сексуальный портрет
Примечание: серым обозначен стыд – аналог «Сверх-Я» по Фрейду.
В нашей таблице «эрос» и «похоть» имеют различную абсциссу относительно диагонали, их разделяющей. Тем самым мы попытались отразить весовое значение основных компонент полового возбуждения, перечисленных в следующей графе – от восхищения до загрязнения. Каждый может составить свой сексуальный (эротический, похотливый, оргазмический) портрет со своим набором ощущений по отношению к адресату любви. Очевидно, что уложить в схему все разнообразие компонент эроса и похоти невозможно. Какими словами можно описать, например, впечатление от обнажения желанного тела? Любая систематизация, особенно эмоциональной сферы, весьма условна, и предпринята нами с единственной целью – представить общую картину сексуальных ощущений в терминах, которыми будем пользоваться. Чтобы нас правильно поняли.
«При любви пожар начинается сверху, а при похоти – снизу» (И. Шевелев). «Суть эроса заключается в том, что он манит нас за собой, в то время как секс подталкивает нас сзади» (Р. Мей). Вряд ли что-то будет манить, если нет чего-то, что подталкивает. «К внутренним возбудителям полового влечения, кроме гормонального насыщения крови, следует отнести у мужчин и накопление (напор) семени в придатке яичка, семявыносящих путях, особенно в ампулах, а также раздражения рецепторов и других органов половой сферы — семенных пузырьков, простаты, мочевого пузыря, слизистой прямой кишки и др. (спонтанные ночные эрекции)» (Медицинский справочник). Сила мужской любви, таким образом, пропорциональна силе давления в семенниках.
«Половое влечение состоит из двух компонентов: физического (гормонального) и психического» (К. Имелинский). И в «светлых» (эрос), и в «темных» (похоть) мыслях все мы поглощены желанием освободиться от почти одинакового зуда в почти одинаковых, в зависимости от половой принадлежности, органах. Содержанием «Оно» или «Зуда» являются, «прежде всего, влечения, происходящие из телесной организации» (З. Фрейд), то есть к любви нас побуждает зной в промежности. «Со стороны физиологической и соматической следует обратить внимание на то, что у человека есть места в особенности легко возбудимые, так называемые эрогенные зоны, которых у женщины гораздо больше, чем у мужчины. Степень возбуждения непосредственно зависит от качества раздражителя, а также от принимающего органа» (Иоанн Павел II).
На ранней стадии спермотоксикоза «физическому возбуждению может предшествовать умственный процесс предвкушения, ожидания или поглощенности им» (Х. Каплан). «Любовь на три четверти любопытство» (Д. Казанова). «За созревшим генитальным либидо» (А. Андреас-Саломе) стоит «завышенное сексуальное оценивание» (З. Фрейд). «Сильнее всего возбуждает предвкушение: работа воображения играет не меньшую роль, чем реальные действия» (Е. Кащенко). «Проследив жизнь обычного человека от колыбели до смертного одра, можно убедиться, что большая часть его сексуальной жизни протекает в воображении, и даже собственно половая активность не направлена на зачатие». «В том случае, если сексуальность представляет собой зримое выражение любви, она — прекрасна и допустима с моральной точки зрения. Раскрепощенная, свободная сексуальность, иными словами, похоть, luxuria, василиск1, считается удручающим, неприемлемым феноменом, типичным выражением мужской брутальности, проявлением низменности натуры. Сторонники этой точки зрения получили неожиданную поддержку со стороны феминисток, полагающих, что мужчины используют женщин в качестве сексуального объекта и прекрасно обходятся безо всяких человеческих отношений. Однако не случается ли так, что женщины тоже рассматривают мужчин исключительно в качестве сексуального объекта, хотя бы в воображении?» (А. Гуггенбюль-Крейг). «Например, жена, которая время от времени предпочитает находится сверху мужа, удовлетворяет свой маскулинный компонент» (Ф. Каприо).
«Идеализация тела другого объекта и объектов, символически его представляющих, является естественным аспектом эротического желания» (О. Кернберг). «Изначальные препятствия, мешающие быстрому сексуальному сближению двух любящих людей, т. е. препятствия, которые так свойственны всем более высоким цивилизациям, наделяют для нас любимого человека неисчислимыми достоинствами и окружают его или ее ореолом священной и непостижимой притягательности» (Б. Малиновский).
Закрытый характер половой жизни – так называемая интимность – свидетельство ее аморальности. Сексуальному табу мы обязаны стыду. Не будь его, мы бы занимались сексом также открыто, как приемом пищи. «Даже во взрослой жизни, сексуальность ассоциируется с переживанием слияния и содержит элемент отношения к партнеру как к вещи. Поэтому, а также по причине телесной близости и обнажения, сексуальность никогда не может быть полностью свободной от стыда». «Близость и сексуальность могут освободиться от стыда, только став бесчеловечными, что неизбежно приведет к перверсиям и порнографии» (У. Кинстон).
Из-за стыда – реакции совести на «садистское понимание коитуса» (З. Фрейд) – наши фантазии при сексуальном использовании другой личности называют темными. В действительности, провести границу между «светлыми» и «темными» мыслями, которыми мы владеем и которые благодаря генитальному зуду владеют нами, весьма затруднительно, поскольку представление о добре и зле у каждого свое. Разнообразие связано с нравственной оценкой наших сексуальных фантазий, то есть с наличием совести, а отсюда и страха перед подозрением нас в лицемерии. Для одних половой акт – романтическое приключение, для других – свинство, для третьих – освобождение семенников с единственным и достаточным чувством облегчения, для совестливых – травма, для многих – все вместе в одном месте.
«Согласно теории З. Фрейда (о вытеснении – Г.С.) ...неприемлемые для человеческого «я» («эго») желания становятся бессознательными...» (В. Чухно). То есть что-то в вас диагностировало, что некие деяния плохие и загнало их так глубоко, что стыдливая реакция стала почти рефлекторной. Однако, эта реакция может исходить как из внутреннего источника – совести (чувствительности ко злу), которая в нас отроду сидит в крови и которую никто не вытеснял, так и из внешнего, формируемого страхом наказания. Нажитые источники стыда могут быть вытеснены, но станут ли они, наряду с врожденными, рефлекторными – сомнительно. При стопроцентной гарантии безнаказанности не все устоят перед каким-нибудь многообещающим соблазном. 26 из 46 людей (цифры из эксперимента Милгрема) готовы применить к себе подобным крайнюю жестокость. «Нормальный человек это тот, кого вы не очень хорошо знаете» (А. Адлер).
Стеснительность и глубину нравственного неуюта в таблице можно отразить интенсивностью закраски области стыда. Ощущение преодоления запретного и чувство греха наполняют воображение особенно яркими ассоциациями. Эрекция в этом случае, помимо чувства подавления и власти, черпает энергию из целого ряда дополнительных источников, связанных с пониманием аморальности действа. «Эректор в голове» выполняет в «поле пола» функцию кормильца, а любимый – это тот, кто предоставляет нам возможность упиваться его унижением, приводящим к оргазму. Кто больше ловит кайф и тем самым сохраняет себя как сексуальный долгожитель – совестливый или бесстыдник – тема отдельного исследования. Собственно, понимание половой любви как осквернения, за которое стыдно, и отвечает на вопрос, почему совокупление стало интимным делом. Очевидно, что потеря стыда невыгодна. «...При любой привычке к бесстыдству побороть стыдливость невозможно. Ритуал преодоления стыдливости – источник сладострастия». «Из нового стыда рождается новая похоть» (О. Крышталь). Каждый, в силу различных предпосылок, заложенных в сознание, сам может диагностировать, является ли половой акт любовью, «величайшим оскорблением духа и корнем всех остальных зол» (Э. Ротор) или «злой радостью» как способом самоутверждения подонка. Теперь и вам, читатель, нетрудно определиться.
При составлении сексуального портрета следует помнить о том, что молодость эротична, то есть для эрекции ей достаточно зуда или щекотки при наполнении семенников, а старость похотлива: изношенное воображение и склерозированные сосуды требуют для эрекции мобилизации самых грязных ассоциаций. «...С годами его похотливость возрастала, а потенция уменьшалась» (Р. Крафт-Эбинг). Старение в половой жизни означает изменение соотношения между непроизвольным и мобилизуемым возбуждением. К изощрениям последнего мы вынуждены также прибегать по причине недостаточной силы зуда, непривлекательности объекта полового осквернения, других помех. В любом случае сексуальный портрет должен отражать наше отношение к «делам похоти»: одни страдают нравственной анемией, не чувствуя в похоти никакого зла, другие не знают куда спрятаться от стыда, чувствуя «чудовищное противоречие» (Г. Гегель») между любовью в ее истинном значении и агрессией плоти в ее фактическом проявлении. Добавим также, что подарки и поцелуи, будучи количественной оценкой осознания аморальности действа, призваны загладить вину за использование «любимой (-го)».
Половой аппетит потому и половой, что воображение питается представлениями об анально-генитальном осквернении объекта "любви". Сексуальность – зеркало нашей «человечности». Чем больше в воображении диссонанс между нашим анально-генитальным «добром» и достоинствами используемого объекта, тем сильнее эрекция, ярче оргазм. Известно, что 50% совокупляющихся воображают в качестве объекта «любви» другого, более высокорангового человека – того, которого нам хотелось бы поиметь промежностью. Если есть понимание полового акта как кощунства и сексуального надругательства (по другому думают только наивные дурочки), то оказывается, что виртуальная подмена нас другим, с одной стороны, достаточно оскорбительна, поскольку наш любимый «любит» не меня, а кого-то другого, в его глазах более достойного. С другой стороны, слава Богу, что е**т нас только физически, унижая в воображении не нас. Не зря ведь Б. Ерофеев считает, что достоинство женщин, следует измерять количеством мужчин, от чьих объятий она уклонились. В то же время виртуальная измена означает, что меня не любят. Непреложный закон половой любви прост: если меня любят – значит имеют, если не имеют – значит любят не меня. «Любовь амбивалентна» – прикрываются научным термином психологи и философы, имея в виду явные противоречия между словом «любовь» и тем, что происходит на самом деле.
Принятое психологами словосочетание «диапазон приемлемости» означает согласие партнеров на ту или иную степень анально-генитального покушения друг на друга. Ведь «мы подавляем в себе прежде всего то, чего больше всего хотим» (Т. Мур). Любовь при этом вполне можно измерять количественно шириной границ дозволенного, при переходе которых возникает отвращение. Для воображения таких границ не существует и человек может укреплять эрекцию втайне. Партнер, по каким-то причинам сдерживающий наш аппетит по расширению диапазона дозволенности, конечно же, рискует нас потерять.
«Агрессия – теневая сторона любви и неотъемлемая часть сексуальности. Без нее невозможны никакие сексуальные отношения». «Бесцеремонность, являющаяся неотъемлемым элементом близости, давно известна как мощный антиафрозидиак».
«Мы боимся потерять взаимное уважение, являющееся основой любых человеческих отношений». Ведь «вы подчиняетесь лишь настолько, насколько готовы; вы доминируете, но пока вам это позволяют». «Выражая свои эротические желания, мы рискуем быть униженными или даже отвергнутыми: и то и другое кажется совершенно невыносимым». «Так что неудивительно, что многие из нас предпочитают надежный простой секс без всяких хитростей. Никакой страсти в таких отношениях нет, но мы хотя бы чувствуем себя нормальными». «Но есть и те, кто хочет иного, кто готов пойти на риск и раскрыться в отношениях», хотя можем «получить насмешку и осуждение». В то же время «как ни парадоксально, но беззастенчивость – хороший способ достичь большей близости».
«Подобные противоположности можно обнаружить в любой системе, вот лишь несколько примеров: стабильность и изменения, страсть и разум, личные интересы и коллективное благополучие, действие и рефлексия. Эти дихотомии существуют и в человеке, и в паре, и в больших группах людей. Двойственность – основа для выражения динамических процессов, составляющих саму суть реальности. Барри Джонсон, эксперт в области лидерства и автор книги Polarity Management (Управление полярностью»), описывает противоположности как набор взаимосвязанных явлений, ставших неотъемлемой частью единого целого: нельзя выбрать одно из двух, для выживания системе нужны оба полюса» (Э. Перель).
Когда же в половом процессе кончается светлый эрос и начинается грязная похоть?
Ответ, – разумеется, субъективный, – в самом вопросе, точнее, в слове «половом».. Уже на стадии предвкушения, начиная с любования лицом, фигурой, попкой, ножками и т. д. сознание и нижняя (грязная) часть тела, становятся единым целым – душой, которой «в отдельности от тела не существует (Г. Лейбниц). «Я думаю чувством, а чувствую мыслью» (М. Унамуно). Скорость подключения ассоциаций унижения промежностью зависит только от степени спермотоксикоза. У персоны с переполненными семенниками, «лезущему на стенку» от нестерпимого зуда, эротическая стадия отсутствует вовсе. У «изголодавшихся» спермотоксикоз охватывает сознание целиком, вплоть до самоотречения и желания погрузиться в главный источник наркотизации – промежность. Она непобедимо затягивает меня внутрь себя. «Хочу быть твоим памперсом» (из письма принца Чарльза Камилле). «Только у бездны такое очарование» (А. Доде).
О конце «светлой» эротической стадии и переходе ее в похотливую, то есть начале «моральной дискредитации любви» (А. Бальхаус), можно говорить с момента подключения к процессу анально-генитальных ассоциаций: она ему свою бяку, он ей свою. Это и есть «мускулы любви», обеспечивающие эрекцию еще на стадии предвкушения. Душа (мысль, воображение) перемещается туда, где зарождается нечто для нее значимое. Факт нравственного преступления – унижение бякой – фиксирует лакмусовая бумажка под названием совесть, провоцирующая возникновение стыда как инстинктивного понимания кощунственности действа. Лишь по мере привыкания стыд, в первую очередь перед партнером, почти исчезает и похоть мобилизует свои ресурсы без обременения, привлекая в воображении дополнительную приправу, в качестве которой могут быть беспомощность жертвы, те или иные ее свойства и особенности, достойные унижения (красота любимой, чужая жена, более высокий ранг... далее по вкусу и возможностям фантазировать). В сексе вы позволяете себе то, что допускают ваша совесть и ваш партнер. Даже если вы испытываете вину за «садистские дополнения к Эросу» (З. Фрейд), вы при первой возможности прибегаете к новым. В большинстве случаев вы ищете сексуальный объект, у которого есть что унижать и который позволяет вам делать это в наиболее унизительной для него, но благодаря этому и более приятной для вас форме. Любимый человек это тот, который помогает вам избавиться от чувства стыда, позволяя делать с собой все что угодно.
«Самый мощный афродизиак — эта власть над другими» (А. де Сад). «Объект похоти и/или презрения» (Г. Миллер) «я чудом не пришпилил... прямо на полу», «клепал, и клепал, и клепал. Я сверлил ее до умопомрачения и вмазывал ей со всех сил..., а после еще... я перевернул ее на живот, и мститель мой взыграл, взбесившись как последний маньяк... Я внедрялся в средоточие всего ее упрямства, зажатого как в тиски...» (Н. Мейлер). «Битва полов» завершена, «равноправие» обеспечено. «Апофеоз эмансипации: женщина – пидор» (русский эротический фольклор).
«Сладострастие не есть простое физиологическое состояние... Есть сладострастие плоти и сладострастие духа, и всегда оно лежит глубже эмпирических явлений, всегда есть ощущение в известном смысле трансцендентное, выводящее за грани» (Н. Бердяев). «...Это может быть облегчение, освобождение от сдерживаемых напряжений, вызывающих возбуждение, неудобство или даже боль. Как бы ни сопротивлялся человек подобному освобождению и сколь бы ни считал это недостойной распущенностью, рано или поздно он находит себе для этого оправдание, хотя некоторые продолжают борьбу с искушением, наслаждаясь при этом чувством собственного благородства и праведности. Для таких людей освобождение достигается посредством того, что называется "отдушина". Если "отдушиной" оказывается человек, то возникает чувство вины за использование человека в качестве "отдушины". Если же эта "отдушиной" является человек, то стыдно за недостаток человечности. Если же задача облегчения не требует другого человека, – по принципу "каждый сам себе жена, или медовый месяц в руках" – тогда мужчина ощущает тайный триумф самодостаточности вместе с одиночеством, разочарованием и отторженностью от человеческой расы, потому что это – один из первородных грехов, к которому многие вынуждаемы своей личностью или обстоятельствами» (Э. Берн)2.
Таким образом, если эрос – это власть переоцененного, то похоть – власть недооскверненного. Почему процесс анально-генитального глумления называется любовью – вопрос к терминизму. Во всяком случае, «если бы человек создал человека, ему было бы стыдно за свою работу» (М. Твен). Ведь «от лица разума и воли действуют физиологические механизмы, связанные с телом, а не с духом» (М. Терещенко); с телом, обремененным возобновляющимся зудом, толкающим на свирепость, когда цензурных слов и выражений для описания оргазмического безобразия недостаточно. Постыдное, ставшее привычным, превращает в бутафорию всякие рассуждения о морали, ибо она нашла смерть в нашем паху. «В результате им приходится прибегать к лицемерию и табу, существующим для сохранения обоюдного знания, которое поддерживает определенные отношения, даже когда между ними ведутся дела, несовместимые с этими отношениями» (С. Пинкер). Для сокрытия кощунства и спасения репутации человечеству ничего не оставалось, как вынести половой акт за рамки деяний, подлежащих нравственной оценке, и придумать такие слова как «эрос» и «любовь».
«На средневековой латыни сладострастие именовалось «Luxuria» и изображалось в виде существа, сидящего верхом на дикой свинье, с венком из роз на голове и со щитом в руке, украшенным образом василиска. Но чаще всего символом сладострастия и похоти оказывался сам василиск. Он опасен, загадочен, непонятен, его нельзя отнести ни к какому известному виду животных. На мой взгляд, такое существо идеально подходит для образного изображения сексуальности» (А. Гуггенбюль-Крейг).
«Еще в конце 19-го века поэт Артюр Рембо предлагал: «Любовь следует изобрести заново». А если воспользоваться современным языком, любви требуется перезагрузка» (Е. Пушкарев). «В конце концов, поскольку всякое слово есть идея, время всемирного языка придет! ...То будет язык, идущий от души к душе и включающий в себя все: запахи, звуки, цвета...» (А. Рембо). Видимо новый язык поможет нам изобразить в сексуальном портрете все – как видимое снаружи, так и изнутри, то есть без соблюдения морали «приличий». Пока же, ни новый язык, ни средства почти реального присутствия в действе, в том числе и уже освоенная кинематографом передача звука, цвета и даже запаха, не раскрывают самого главного в любви – содержания мыслей, питающих эрекцию и наполняющих нас удовольствием от унижения другой личности. В наслаждении безраздельной властью промежности и в отчаянном бесстыдстве испытывает человек сладострастие и «любовь». В противостоянии похоти со стыдом и совестью – вечная скрытая коллизия морального преступления человека перед человеком. Впрочем, как и в практике борьбы за власть, собственность или признание. Будем надеяться, что ассоциации осквернения, скрывающие при совокуплении бездну человеческой подлости, вскоре также будут передаваться зрителю.
«В психологическом аспекте христианство, кроме любви к ближнему и состраданию, основывается также и на чувстве вины перед Богом, и на чувстве стыда в сексуальных отношениях (секс – есть табу в принципе)» (С. Сигаев). Идет ли речь о впечатлительном ребенке, увидевшему «это» и выбросившемуся из окна, как в фильме «Антихрист» кинорежиссера Триера, или о взрослом, понявшем, что «человек – это звучит» гадко, объединяет их одно: «О, эта безумная жалкая бестия человек!» (Ф. Ницше).
Как известно, статья Фрейда «Характер и анальная эротика», где он обращает внимание на «выраженную гиперакцентированную эрогенность заднего прохода», «нервировала весь научный мир». Фрейд, как говорят, попал в точку. Но нашлись подражатели, решившие извлечь выгоду из того, что он, по их мнению, чего-то не додумал. Есть, оказывается люди с другими зонами, которыми можно покуситься на личность, проявляя свою сексуальность.
«Если бы эта эрогенная зона находилась бы в другом месте, статья и находка Фрейда скорее всего получила бы большую популярность и заставила бы задуматься ученых о наличии других эрогенных зон и их влиянии на характер человека» (Ю. Рейзнер). В. Ганзен, В. Толкачев, Ю. Бурлан и другие дополнили анальный вектор Фрейда еще семью: кожным, мышечным, уретральным, звуковым, зрительным, обонятельным и оральным. «Открыт совершенно новый подход к теории неврозов и различных психических нарушений. Исследована сексуальность и сексуальные расстройства всех типов. Начался прорыв в изучении человека и движущих его поведением сил» (Ю. Рейзнер).
Мы не считаем эти дополнения к разоблачению Фрейдом «преимущественно анальной мужской сексуальности» достаточно серьезными и тем более, прорывными. Фрейд подчеркнул прежде всего экскрементальный характер похоти, ее анально-генитальную природу как «главный калибр» мужской сексуальности, вызывающий стыд в связи с ее исключительной несовместимостью со всякой моралью. В этом ядро его учения. Все остальные «вектора» имеют к сексуальности и, тем более, к формированию характера, весьма косвенное отношение. Следует, правда, отметить, что Фрейдом недооценена осознанность грязного анально-генитального садизма. Генитальный зуд и порожденную им вполне осознаваемую (в противном случае не было бы никакого стыда) похоть он объединил в бессознательное ОНО.
Кроме того, «характер – это система стремлений, которая лежит в основе поведения, но не тождественна ему» (З. Фрейд). Характер личности зависит от связи двух факторов – ума и души» (Л. Клагес). Характер, нрав – «одна половина или одно из двух основных свойств духа человека: ум и нрав слитно образуют Дух – душу в высшем значении» (Толковый словарь Даля). «Окончательные черты характера есть продолжение первоначальных инстинктов, их сублимации или реакции защиты против них» (З. Фрейд). «Именно на руинах несостоявшегося анального эротизма и строится анальный характер». «Элементы детской сексуальности, не участвующие во взрослой сексуальности, отчасти превращаются в некоторые черты характера. Именно вследствие аффективной травмы эти первостепенные механизмы либидо либо фиксируются, либо вновь запускаются в ход» (К. Абрахам).
Кто-то заметил, что трудно сложить слово «вечность», имея в распоряжении только буквы «ж», «о», «п» и «а».
Вы можете представить себе кожную, мышечную и т. д. аффективную травму, связанную со стыдом?
На наш взгляд, векторная теория – просто коммерческий проект.
1 «Слово василиск происходит от греческого — «basiliscos», которое имеет два значения — королевич и петух с золотым гребнем. Впервые он упоминается в псалме 91 *, стих 13, который на вульгарной латыне звучит так: «Super aspidem et basiliscum ambulabis», что в переводе означает «На аспида и василиска наступишь». Василиск — весьма своеобразный, вымышленный зверь с головой петуха, туловищем жабы, хвостом змеи и короной на голове, убивавший одним вглядом. Он вылупился из яйца, в котором не было желтка. Снес это яйцо петух, а высидела жаба на навозной куче. У василиска было три хвоста, глаза его сверкали и, по некоторым сведениям, смертоносным было даже его дыхание. Приблизиться к нему можно было лишь под защитой зеркала. Единственное животное, способное противостоять василиску,— ласка, которая приближается к нему и тотчас отпрыгивает, нападает на него то с одной, то с другой стороны, используя любую возможность и рассчитывая каждое движение» (А. Гуггенбюль-Крейг).
2 Перечень того, чем может быть секс для людей, состоит у Э. Берна («Секс в человеческой любви») из 12 вариантов.
]]>Да, на самом деле для обычного, каждодневного секса игрушки не нужны.
Но секс игрушки - это другое.
Это как не просто наскоро прыгнуть под душ, а принять ванну с клубничной пеной и уточками.
Взять в постель красивую игрушку, или масло для массажа - это как выйти в ресторан, устроить вечер.
Можно запросто ходить в магазин за хлебом без серёжек и сумочки. Но на выход серёжки и сумочка должны быть. И браслет. И сапожки. И духи...
Секс-игрушки - это аксессуары на выход. Это как сумочки, серьги, часы и туфли. И ещё это модные гаджеты.
Короче, идём со мной. Есть наши два часа.) Покажу много забавного.
Магазин Точка Любви. Цокольный этаж торгового центра "Тишинка". Москва.
Один из магазинов секс гипермаркета Condom-Shop.ru
Да вот, кстати, с музыкального вибратора и начну.
* * * * *
Это... это... блин, нет, я процитирую:
"Тренажёр, который работает при помощи приложения для смартфона. В приложении доступно несколько функций: голосовое управление вибрацией; музыка внутри себя, когда вибратор работает в такт вашей любимой мелодии; упражнения Кегеля..."
Смарт-вибратор Magic Motion Flamingo. Он же - музыкальный вибратор!
Смарт-вибраторы - уже не то чтобы совсем удивительны. Тот же Ви-вайб, например.
Но! Меджик Моушен придумали фишечку. Вот сейчас вдумайтесь: оно может работать в такт внешней музыке!
Я это вижу так. Такую вещь реально даже обидно использовать только для какого-то там Кегеля.
Упражнения Кегеля лучше делать с шариками, это натурально кропотливая и не очень развлекательная работа, дисциплина, все дела.
А Фламинго - это именно модный интимный гаджет. Виброплеер для писечки.)
Перезарядка USB, время работы на полном заряде - около 4 часов. Четыре режима вибрации, три скорости. Это если просто сам по себе, без приложения.
А вот с приложением...
Немножечко принимаем для разогреву, вставляем эту штучку, идём на дискотеку. Там тынц-тынц, тынц-тынц... А потом медлячооок, а потом снова ритм. Бармена с собой не забирать.)
Вариант два. Если вы пара. Вот очень занятная штучка, чтобы развлекаться.
Потому что ритм/музыку для Фламинго можно поставить и на смартфоне.
Вставляем Фламинго в девушку, берём смартфон, качаем любимые песни, и устраиваем её писечке кооон-церт!
Можно пойти гулять. Тогда это будет концерт на свежем воздухе.
Это очень интересно как минимум.
...всё для тебя! рассветы и тумааааны...
Девушки, кто кончает от Стаса Михайлова? Теперь это можно сделать в прямом смысле!)
* * *
А вот... а это тоже дошёл прогресс. Только уже до мужчин.
Все ж знаете про эрекционные кольца?
Кольцо надевается на основание пениса, чуть сдавливает, за счёт чего младший брат стоит крепче и не кончаешь дольше. Кольца есть очень разные, от простейших, без вибрации, до...
Ладно, не буду много говорить.
Эрекционное кольцо - внимание! - с вибрацией, управляемое со смартфона! Смарт ему смски посылает.
Magic Motion Dante. Мужики! Гаджет!
Кстати, я это кольцо в руках подержала и чёт сразу вспомнила старый анекдот про межпланетный свинг.
"Представляю, как она тебе уши крутила"(с)
Не знаю почему. Просто... высокие технологии.)
Чудные, чудные вещи! Не знаю, как насчёт использовать его каждый день, но это такие гаджеты, которые иметь и играться.
Если можешь себе позволить такие сексуальные развлечения - то вай нот.
Хороший коньяк, красивая девушка, такое кольцо...
* * *
Шведский Lelo. Это как русский Лебедев. "Долго, дорого, о*уенно" (с) Лело крут, Лебедева не обсуждать.)
Лело делают такие вещи, которые в руки берёшь и реально понимаешь, за что ты заплатил.
Они прекрасны от коробочек и до кнопочек. Они безумно тактильно приятные. Они...
Очередная игрушка коллекции Lelo Ina Wave.
Форма гладкая, обтекаемая. Дизайн. Основную вибрирующую головку - внутрь. Вторую, поменьше - на клитор.
Клиторальная головка вибрирует, основная головка вибрирует и волнообразно двигается тудаа-сюдаа.)
Мужской аналог - Lelo Loki Wave. Похожий дизайн, но другая анатомическая форма.
Двигающийся стимулятор простаты со специальным гибким отросточком, который одновременно снаружи массажирует промежность. Для месье, знающих толк в извращениях.
* * *
Ктати, про месье.
Для мужского здоровья. А, ну да, для здоровья.)
Официальная легенда гласит, что стимуляторы простаты нужны для профилактики мужских проблем, а неофициальная - нуу...)
Короче, эти массажёры сейчас делают такими навороченными, что вторая версия легенды с каждым разом становится всё интереснее.
Они там и вибрируют, и крутятся, и с пульта управляются, но песенки поют пока только женские..
Nexus Revo Stealth. Очень мужская игрушка.
* * *
Продолжаем хаотично передвигаться по магазину.) Части тела. Классика.
Полуголые тётки внизу справа - это знаменитые Флешлайты. Вагинки-копии порнозвёзд.
Да, вот прямо берут порнозвезду, приглашают в мастерскую, заливают там чем-то, получают слепок, делают со слепка писечку. Девушку фотографируют на коробочку и отдают ей паспорт отпускают.
Теперь её можешь трахнуть даже ты.
А слева синенькую странность видите на полке? Что это - даже не спрашивайте Это один из Erasexa.
Совершенно фантасмагоричные штуки. Ну там слепок полового органа волка, фаллоимитатор в виде лапы лисицы, "реалистичный слепок фаллоса динозавра" (с)... Даже страшно подумать, с чего его реалистично лепили.)
По центру - японцы Tenga.
Относительно недорогие, кстати. Но прикольные и затейники. И упаковки у них хорошие, не пошлые, хай-тек.
Японцы же придумали яички с сюрпризом. Я про них писала, но напомню.
Яйца Тенга можно брать и устраивать себе вечер.)
Мне на самом деле кажется, что это гениально: упаковать вагину в яйцо. С одной стороны думаешь: ну кто это будет брать? А потом догоняешь: ну да, а киндеры-то берут, хотя тоже странно - яйцо.
У тенги внури сюрприз-игрушка. Очень мягкая, даже желейная, очень тянущаяся, очень эластичная вагинка.
Яичко, конечно, по большому счёту одноразовое, но наши умельцы... Как с той бритвой, которую на месяц.)
На месяц яичка не хватит, но на пару раз - вполне.
Сверху, опять же, части тёточек. Если фантазии на яички не хватает.)
* * *
О! Вуманайзеры. Айфоны среди женских секс игрушек.
Прекрасны от и до.
Слева - первая версия, W100; справа - улучшенная версия, Pro - W500.
Вторая, конечно, элегантнее и дизайн у неё покруче, смотрится задороже.
Но в целом, девки, они не особо друг от друга отличаются.
В сотом - вариантов скоростей меньше, но вуманайзер и так на полной никогда не юзаешь. А если юзаешь, то тебя уже, девочка, ничем не удивить :)
* * *
Fun Factory.
Оч красивые немцы со всем их немецким качеством. Очень их люблю. Они мощные, крепкие.
Хорошо смотрятся. Прекрасны в деле.
У них есть некоторый баг. Материал у них настолько "бархатистый", что быстро цепляет на себя ворсинки. Так что в постель подавать на салфеточке.)
Но игрушки прикольные и этот баг можно перетерпеть.
* * *
Третья полочка сверху. Бренд Fun Toys. Ох*ительные анальные пробки Gplug. Оч прикольный вибратор Gjack.
Круглые коробочки, чехольчики, все дела. Дарить.
* * *
О, вот кстати об Оттенках Серого.
Нет, бабушкин шарф и бельевая верёвка с балкона - это не то.)
Оно должно быть красиво. БДСМ вообще, кстати, несколько расширился от хлыстов и плёток. Хлысты и плётки немногим нужны.
В основном хотят психологического подчинения. Это всякие связывания, приковывание, отдавание себя во власть партнёра.
В общем, хочешь показать девушке, что ты не хуже Кристиана Грея, только абьюза миллионов не хватает - выбирай красивое и то, что для этих целей предназначено.
Всякие аксессуары для постельных игр в оттенки серого.
Наручники, ошейники, верёвки, путы, растяжечки, зажимчики на соски...
Кстати, если кто не знает, то есть такие специальные бондажные системы, которые укладываются под матрас. Очень удобно, один раз уложил, и пристёгивайся хоть каждый вечер.
Опять же, фиксаторы от системы отстёгиваются, то есть, отстегнул и не видно, что там у тебя в кровати спрятано.
Вот один такой в серии "50 оттенков серого". А вот в серии Scandal - для фиксации на двери.
Только дверь надо, конечно, выбирать попрочнее и не в бабушкину комнату.
* * *
Полочка со всякими ништяками. Интимная косметика.
Там всё: возбуждалки, массажные масла, лубриканты.
Кстати, я недавно где-то то прочитала статейку. Там сексолог рекомендовал, мол, если ваша барышня боится прийти в секс-шоп, сначала привести её на масла и свечи посмотреть. Ну да. ) Только перед этим надо позвонить в секс-шоп и попросить, чтоб продавец попрятал херы).
Но странный сексолог в чём-то прав. Массажные масла и ароматизированные массажные свечи - это приятно и расслабляет.
И ещё это очень красивые баночки. А красивая баночка на полочке - плюс сто к радости.
Серия Shunga, про которую я писала уже не раз и не два.
Баночки с массажными свечами. Ну прелесть же!
...ччёрт, не перфекционисты это выставляли... Я бы эти баночки ещё и рисуночком одна-в-одну поставила, и ловила бы оргазм.)
Шунга - прекрасна вся. Честно - я очень восхищена ими.
Они, конечно, не сказать, что масс-маркет. Но! Там такая красота, что оно того стоит. Оно восхитительное!
И качество, и эстетика самих баночек, плюс есть очень занятные штуки - например, съедобная краска для рисования на теле. Или сладкие пудры.
Короче, баночку хап, и давай тащиться.)
Мне, как женщине, было бы приятно получить такое в подарок.
Это возбуждающее масло-афродизиак.
Ниже - духи с феромонами. Для усиления сексуальной привлекательности в глазах окружающих.
Одна из новинок - мужские духи для привлечения женщин - London.
* * *
Презервативы.
Пока Дюрекс бодрым шагом уходит вдаль, на смену ему приходит Ssssagami!
Он в этой нише люксовых презиков был давно. Но его было не так заметно.
Теперь, наверное, обоснуется там совсем прочно.
Правда, немного похоже на упаковку мыла?) Вот такой он - японский шик.
На самом деле бренд классный. Гондончики очень комфортные, очень тонкие, очень прочные, очень... японские.
Сагами и японские же Okamoto вообще поделили между собой нишу сверхтонких и сверхпрочных.
О! А хотите удивлю? Sagami, презик-раскатайка. Это в рамочку!Так что если кто вдруг так обленился, что сам надеть не может...
Contex. Контекс, похоже, обрадовался, и начал в отсутствие конкурента быстро перебирать лапками.)
Но, кстати, вот у меня к Контексу нареканий нет. Я ими пользовалась часто и много. И, собсно, самые широко распространённые они, есть везде. Тут их - много-много в одном месте.
Сверху, опять же, интимная косметика. Всякие спреи и кремА (неправильная форма с А мне нравится больше, чем правильная с Е).
Минутка ликбеза.
Косметика делится на:
-Мужскую. Это возбуждающие (для усиления эрекции) либо продлевающие крема.
Причём, тут всё просто. В кремах для усиления эрекции есть экстракты, которые "разгоняют" кровь. Кровь такая приливает куда надо. Куда надо лучше набухает. Понятно, если мальчик совсем мёртв, то никакие припарки ему не помогут. А если просто подустал - то это как энергетик для члена.
Продлевающие в составе имеют охлаждающие вещества типа ментола. Головка становится менее чувствительной, можно долбить дольше. Вот и весь секрет.
Ещё есть для увеличения, но то такое. Насовсем хрен, конечно, не вырастет. Но на время крепко набухнет.
-Женскую. Возбуждающие женские крема. Иногда с эффектом сужения влагалища. Наносишь крем, чуть ждёшь, внутри набухает, получается реально туго.
Ну а задерживать и оттягивать нам нечего. Нам бы и так успеть.)
Кстати, по такому же принципу работают и возбуждающие препараты.
Экстракты повысили давление, кровь побежала, плюс афродизиак, глазки заблестели. Некоторые препараты можно подмешать незаметно для повышения собственных шансов на свидании.)
Все эти препараты и крема действительно возбуждают и действительно продлевают. Но работают очень индивидуально, надо подбирать своё, не попробуешь - не узнаешь.
* * *
В магазине оч много белья. Есть примерочная.
Кстати, барышни, напомню, что самое сексуальное и универсальное секс-бельё - это даже не комплекты, не корсеты, и не боди.
Хотя хорошо смотрится всё.
Самое сексуальное и универсальное - это кэтсьюты. Они же - чулки на всё тело.
Не важно, худенькая ты или полненькая, оно будет смотреться всегда! Главное - найти свой размер.
Кстати, именно полненьким или девушкам с неидеальной фигурой я особенно рекомендую такие комбинезончики, ооочень аппетитно выглядит! Оно волшебным образом сглаживает недостатки и вообще отвлекает он них.
Я уже всех подруг таким задарила.)
* * *
Вы посмотрите на хвосты!
Я, короче, когда-то думала, что из-за одного хвостика убивают целого енотика. Ну типа один хвост - один енотик. Я прям трахаться не могла, так об этом думала!
Но нет, с енотиком всё порядке. А хвост - это просто сшитая полоска натурального меха. Шыыыкарно смотрится, прям ммм! Шубка для попки.)
Но я просто к хвостикам привычна, поэтому рассматриваю какую-то занятную хреньку у кассы.
Нет, я бы ещё ходила и ходила, но формат.)
Всё, выпускаю. Кажется заболтала.)
Магазин Точка Любви.
Цокольный этаж торгового центра "Тишинка". Москва, Тишинская площадь д.1, стр.1, 10 минут пешком от м.Белорусская.
Тепло, светло, интересно.
* * *
Точка Любви - самая крупная сеть секс шопов в Москве. От гипермаркета для взрослых Condom-Shop.ru
-Все товары безопасны и сертифицированы.
-Круглосуточные консультации на сайте.
-Гарантия конфиденциальности. Совсем непрозрачная упаковка.
-Быстрая доставка по всей России кому там не терепится.) Курьером, через Pick Point или по почте.
Моим читателям при заказе на сайте - скидка 10% по промокоду KATJJ. Также вы можете прийти в любой из магазинов Точки Любви, назвать пароль "Записки Кэт", и вам сделают такую же (10%) скидку.
Промокод и пароль работают в течение недели.
* * *
А, ну так вот анекдот про межпланетный свинг. Всё равно ж спросите.)
Анекдот старенький, но весёленький.
Прилетели к нам инопланетяне, нашли пару землян, решили заняться свингом. Поменялись жёнами.
Утром меняются обратно, жёны делятся впечатениями.
Земная в восторге, аж захлёбывается:
-Ты представляешь, он раздевается, а там маленький-маленький. Я только расстраиваться, а он такой: "Ты мне ухо покрути". Покрутила одно ухо, а он раз - в длину вырос! Покрутила второе - в толщину!!
...вдруг задумывается, начинает хохотать.
Муж:
-Ты чего?!
-Да так, просто представила, как она тебе всю ночь уши крутила...
Не крутите себе уши! Линейка помп Bathmate:)
________
© Екатерина Безымянная
Когда мужчина заявляет, что хочет заниматься со мной сексом, он, вероятно, уверен, что осчастливил меня чрезвычайно. Он ведь, бл..ь, единственный и неповторимый, кто сделал мне такое уникальное предложение.
Ну ок, допустим, я тоже не против. (А чо такова? Я же живой человек.)
И вот тут начинается самое интересное, а именно подсчет профита, который получает каждая из сторон.
Что от меня хочет получить мужчина:
Я должна быть хороша внешне в любое время дня и ночи, с чистой кожей, загорелая, эпилированная во всех стратегически важных местах, с маникюром, педикюром и шикарными волосами. Иначе - фу, это неженственно и некрасиво.
У меня должна быть упругая задница, регулярно прокачиваемая в спортзале, и задорно торчащие титьки. И упаси господь смириться с тикающими часами и гравитацией, неумолимо стремящимися все это добро свесить, потому что это сразу переведет меня в разряд "некондиция".
Я должна быть образованна и начитанна, уметь поддержать разговор о Троцком и ледорубе, о новом нападающем Зенита и об экзистенциализме Жана-Поля Сартра, иначе "о чем со мной трахаться".
Я, конечно же, должна достаточно зарабатывать, чтобы обеспечивать себе отдельное жилье (потому что встречаться мы будем у меня, так удобнее), достойное существование и всех этих косметологов, парикмахеров и мастеров маникюра. Попадать в трудные ситуации и просить денег у мужчины нельзя никогда, потому что ты сразу меркантильная стерва, которая пытается поживиться за чужой счет.
Нужно носить шикарное кружевное белье круглосуточно, ведь неизвестно, в какой момент на мужчину нападет хочунчик, а "бабкины трусы" его, конечно же, не возбуждают и даже могут нанести психическую травму.
Непременно я должна хорошо готовить, потому что что ж я за баба такая, которая мужика накормить не может. Заказывать еду из ресторана при живой-то женщине? Наши деды так не делали, и нам нечего начинать.
У меня должно быть незаурядное чувство юмора, чтобы веселить и потешать, ибо скучная тетка никому не сдалась.
Очень важно, чтобы моя эмпатия была прокачана почти до уровня телепатии. По одному движению бровей я должна понимать, что мусик хочет водочки, вовремя ободрять, утешать, поддерживать, хвалить, воодушевлять или съ..баться в другую комнату, когда мужчина не в духе. Требовать того же в ответ неприемлемо, он же мужик и старый солдат, который не знает слов любви.
Вообще, чего бы то ни было требовать нельзя. Ни материальной, ни бытовой, ни эмоциональной помощи. Можно только скромно просить, предварительно накормив борщом и сделав глубокий минУЭт, преданно глядя в глаза. И если минУЭт был достаточно глубоким, мужчина может милостиво согласиться помочь. Но у него всегда есть право на отказ, потому что он не муж и не папа.
Упрекать нельзя. Это сразу расценивается как вынос мозга, что, как мы знаем, тягчайший из женских грехов, за который можно и по морде получить.
Цветы? Эти трупы невинно убиенных роз? Какое пошлое мещанство, дорогая! Забудь!
Еще я должна виртуозно владеть своим телом, любить все виды секса, особенно втроем вон с той моей симпатичной подружкой. ПМС и больная голова? Никогда! Возбуждаться нужно от одного мужского присутствия и не сметь симулировать оргазм, потому что он же бог секса, а ты просто фригидная, раз с ним не кончаешь.
Ревновать запрещено. Он свободный мужчина и не моя собственность, с кем хочет, с тем и спит. Мне, кстати, с другими спать нельзя, я ж не шлюха какая, вдруг, болезнь какую нехорошую принесу на его драгоценную пипку.
Что еще? Я должна быть ласковой, нежной, но ненавязчивой. Не лезть со своими обнимашками и со своей любовью, не звонить ему пьяной ночью из клуба, не приезжать к нему без предупреждения, не хотеть замуж, не знакомить с мамой.
В общем, я должна быть принцессой.
Ок, ок, я согласна. И с упругой жопой, и с эмпатией, и с нарядными трусами, и с борщами, и с оргазмами. Это все и так составляет мою жизнь.
Вот только ты-то, дорогой, что предлагаешь мне взамен?
ПИСЕЧКУ!
Жители Нижнего Новгорода рассказали о том, как в погоне за сексуальным удовлетворением готовы жертвовать близкими.
В четверг, 21 июля, мы продолжаем свою рубрику «Секс-рейтинг». На этот раз нижегородцы поведали о том, на что готовы идти, чтобы получить физическое удовлетворение. Нередко жертвами такой страсти становятся самые родные люди.
"Я безумно возбуждаюсь, когда моя девушка плачет. Я специально довожу ее до слез, чтобы впоследствии затащить в кровать. Ее слезы, бегущие по щекам, поднимают во мне ураган эмоций. Ничего не могу с собой поделать. При этом чем более расстроенный у нее вид, тем фееричнее мой оргазм.
При этом меня нельзя винить в эгоизме. В постели я альтруист. Я готов часами удовлетворять свою любимую, доставлять ей удовольствие.
Самое интересное, что один раз она расплакалась от радости. Но тогда никакого удовольствия от ее слез я не получил. Надеюсь, что она никогда об этом не узнает, потому что тогда все это может прекратиться. А я не готов отказываться от этого чувственного удовольствия".
"В последнее время я получаю физическое удовольствие только тогда, когда заставляю партнера испытывать боль. Щипаюсь, кусаюсь, царапаюсь, если в момент оргазма меня не держать, могу сильно повредить физиономию мужчины.
При этом постоянного партнера у меня нет, поэтому для каждого нового парня такой секс оказывается сюрпризом. Отказываться от этого я не собираюсь. А зачем? Если мне это приносит истинное наслаждение.
Но самый замечательный секс у меня был с одним женатым мужчиной. Он приехал в Нижний в командировку. Мы слегка набрались в клубе и отправились к нему в гостиницу.
Когда я зачем-то полезла в тумбочку, обнаружила, что там лежит плетка. Видимо, прошлые постояльцы хорошо развлеклись в номере. Я удалилась в ванную, помыла и высушила находку, а после явилась к своему женатику во всей красе. У него просто отвисла челюсть, когда я предстала перед ним в безупречном кружевном белье, помахивая плеткой.
Потом я связала мужчинку его же галстуком и безжалостно отстегала. А после этого мы предались постельным утехам. Плетка в эту ночь была использована раз пять. Причем в большинстве случаев — не по назначению.
С теплотой вспоминаю тот секс и ищу любовника, готового доставлять мне маленькие радости".
"Я достаточно равнодушно и избранно отношусь к сексу. Мне достаточно одного оргазма в неделю, чтобы чувствовать себя полностью удовлетворенным. Фильмы для взрослых я не смотрю, на моделей не заглядываюсь, мне хватает моей жены.
Однако обычный секс для меня не секс, а бессмысленное барахтанье в кровати. Я люблю к процессу подготавливаться тщательно. Могу, как удав, выжидать несколько дней или недель, пока не будет подходящего момента.
Моей любимой всегда хочется больше, она постоянно пристает ко мне, а я ее отшиваю. Меня несколько выводит из себя ее постоянное стремление запрыгнуть на меня. Поэтому я держу ее в строгости, динамлю, пока не успокоится.
И только выждав, я затаскиваю ее в кровать. Именно такой секс приносит мне настоящее удовлетворение: она не ожидает этого, а я готов как никогда. В итоге я почти всегда довожу ее до пика удовольствия.
А на что вы готовы ради хорошего секса? Оставляйте свои комментарии под новостью.
При этом я не считаю свое поведение странным или ненормальным. Девушки же делают так постоянно. Почему мужчинам нельзя так поступать, особенно когда наградой служит шикарный оргазм?"
http://progorodnn.ru/news/62577
(работа с метафорой в терапии сексуальных дисфункций и дисгармоний) Кто как жуёт, тот так и живёт…(ц) ... У многих людей сердца похожи на желудки...(ц) ... Секрет счастливой жизни в том, чтобы есть то, что вы любите. (М.Твен) ... Не могу на тебя смотреть, когда ты ешь. (В.Павлова "Стихи о любви")
Помните ли вы с чего началось грехопадение человечества? И за что Бог изгнал Адама и Еву из Рая? В упрощенной версии событий – формально, Адам и Ева были «депортированы» из Рая за покушение на целостность яблока... познания…(т.е., за" гастрономические пристрастия?") А, если серьезно, то: "Познание законов добра и зла - по сути, законов нравственных норм и моральных ограничений - и породило исключительно человеческое чувство стыда с последующим за ним чувством вины, тревоги и страха..." (Л.М.Щеглов) В результате, сексуальность - естественное проявление стремления к жизни, источник творчества и удовольствия, превратилась в территорию "перегруженную" страхами, страданиями и травмами… Даже обсуждать эту тему для многих неприлично... Когда в психотерапии заходит разговор о сексуальности, то большинство людей начинает объясняться неопределенно и общими фразами, например: «Что-то у меня с этим не так...», «У меня есть какая-то проблема с этим»… Получается, что: "Все делают это, но никто не говорит об этом"... Обсуждать сексуальные отношения нелегко... даже с терапевтом, даже, если эти проблемы являются основной причиной обращения... Что делать? При возникновении трудностей у клиента в работе с темой сексуальности можно использовать метафору, ассоциирующуюся с сексом: предложение какой-то игры, совместный ужин, приглашение на свидание. Иногда метафорическое общение содержит больше информации, чем прямое. Сексологи любят прибегать к «пищевым» метафорам для описания особенностей сексуальной сферы, обсуждения сексуальных предпочтений и необходимых условий для вступления в интимную близость - что возбуждает, что подталкивает к сексу, какая сексуальная стимуляция необходима, желаемый темп развития сексуальных отношений, что происходит непосредственно во время него, что происходит после, что не устраивает, какие элементы интимной близости важны и какие из них являются не реализованными, к чему хотелось бы прийти? И т.п. Почему "пищевые метафоры"? Да хотя бы потому, что о еде большинству людей говорить проще, чем о сексе .… Секс и голод правят миром… Это две мощнейшие силы, тысячелетиями движущие и управляющими человечеством… - сказал когда-то З.Фрейд… Современные психологи (и сексологи) находят много общего в отношениях к еде и сексу, например, утверждают, что оба эти занятия неразрывно связаны с получением удовольствия - как человек удовлетворяет одну потребность, так, скорее всего, он обходится и с другой. Отсюда тема перверсий, обжорства, кулинарных изысков... как потакания невоздержанности во всем…Т.е. «человек ест точно так же, как… занимается сексом». Фольклористы отмечают, что акт поедания пищи довольно часто выступает как метафора интимной связи. Неслучайно в культурах многих народов понятие полового акта и принятие пищи обозначается одним и тем же словом — «отведать, вкусить»...
Социологи открыто говорят о том, что современная «власть фастфуда» разрушает отношения между мужчиной и женщиной… «Трансляторы» поп-психологии (и, особенно, великой народной женской мудрости) настаивают – «чтобы узнать сексуальный тип партнера стоит сходить с ним в ресторан, который он выбрал сам»… ... Принято считать, что выбор пищи, особенности приготовление её, скорость процесса потребления, "антураж" (совокупность окружающих условий; обстановка) и т.п.. может дать выход на аспекты построения сексуальных отношений (выбор партнёра, процесс ухаживания, непосредственно половой акт (длительность, динамика), скорость (по «быстрому» между дел, или основательно) и т.д. … А что думаете вы: «Существует ли взаимосвязь между отношением к еде и сексом?» Прежде чем ответить, давайте проведем небольшое исследование… Инструкция: Техника "Ужин мечты" (Бриджит Мартель) 1 этап. Расскажите о том, как вы едите в своей повседневной жизни.
- Где вы обычно едите? Как часто вы делаете это не дома? - Вы принимаете пищу в одиночестве или в компании? - Вы готовите сами для себя, вы готовите для других (и тогда для кого?) или кто-то делает это за вас (для вас)? Если сами – то, сколько времени занимает у вас этот процесс? Если готовят для вас – то кто и что? - Что вы едите? Полуфабрикаты или натуральные продукты, которые требуют времени для приготовления? Кто и как их выбирает? Что за блюда обычно на вашем столе, какие они? «Сложносочиненные» или простые? Привычные для вашей культуры или экзотические? Как часто вы «экспериментируете» с едой? - Какие температурные, вкусовые и эстетические характеристики имеют блюда? - Как блюда и стол оформлены при подаче? - Часто ли вы обращаете внимание на то, как вы едите? Если да, то, как вы едите? Осознаете ли вы этот процесс? Вы жадно набрасываетесь на еду, и уничтожаете ее за минуту, или медленно «наслаждаетесь» ею. «Может быть, вы читаете, разговариваете, мечтаете или думаете о чем-то во время еды? Как часто бывает так, что ваш ум оказывается «переполнен» тревогой по поводу возможности опоздать на работу или на какую-то важную встречу? Как часто во время еды вы размышляете об исходе предприятий, в которых вам предстоит принять участие? Как часто вы проглатываете вместе с едой газету?» (Ф.Перлз) - Как часто вы при этом испытываете удовольствие и какое оно? и т.д. 2 этап. А теперь, представьте «ужин своей мечты…»
Пофантазируйте, отключите «цензуру», и как можно подробнее опишите его, включая туда все то, чего, возможно, никогда не было (и не могло бы быть) в реальной жизни, но, что могло бы доставить вам удовольствие… расскажите, где вы ужинаете, с кем, кто "подает", что на столе, как он сервирован, есть ли кто-то с вами и вокруг вас, как вы принимаете пищу - долго смотрите на еду, наслаждаясь беседой, музыкой и т.п. или сразу на нее набрасываетесь? И т.п. … 3 этап. Как это похоже на вашу сексуальную жизнь? Сравните 1 и 2 этапы. Разница между тем, что есть и «ужином мечты» – это то, чего вам не хватает в сексуальной жизни... А теперь, давайте порассуждаем… о еде и сексе … Что дает основание психологам сравнивать процесс приема пищи и сексуальные отношения с партнером?… Прием пищи представляет собой одно из условий выживания. Секс, если брать во внимание репродуктивную функцию – тоже условие выживания человечества, и «продолжения в вечности» отдельно взятого индивида (его генотипа)… Пища — самое основное в жизни, все от неё зависят, вы без неё умрёте ...Делиться пищей, значит делиться жизнью… (Ошо) Еда и секс – источники удовольствия, причем еда - первое из удовольствий, которое испытывает человек с момента рождения. Первая фаза удовольствия в развитии ребенка – оральная, и это кормление… Это удовольствие остается с нами навсегда. Лишь через несколько лет ребенок открывает для себя остальные фазы удовольствий, и до генитальной фазы еще ой, как далеко (с Фрейдом не поспоришь)... О любимом человеке в порыве нежности часто говорят: “Мой сладкий... Так и съел бы!” … И, напротив, неприятные, отталкивающие люди — это те, кого “не переваривают”. Вступая в близкие отношения с другим человеком, например, целуя, мы пробуем его вкус, мы его «поглощаем». Как забираем энергию из еды, мы забираем энергию того, кого целуем и делимся своей, ответной… Съесть — значит сделать частью себя, стать единым целым. Поедание отождествляется с приобретением, присвоением, принятием... Вступить в сексуальные отношения – это познать…(а для женщины в буквальном смысле «принять и впустить в себя»)… «Человек есть то, что он ест» (Л.Фейербах), и я бы добавила – «как он ест» и «то, что он не может съесть». Как формируются наши пищевые привычки? «Вспомните свое детство и ответьте на следующие вопросы: ваши самые ранние воспоминания о пище? Вы помните, что выбирали манку или горох, когда были маленькими? Разумеется, нет... Вас кормила мама, и даже если вы выплевывали еду, за мамой, скорее всего, оставалось последнее слово: она заталкивала ложку вам в рот до тех пор, пока вы не сдавались и не проглатывали пищу. И даже, когда вы выросли, ваши пищевые пристрастия во многом обуславливались «содержимым родительского холодильника».
А кто решал, что в нем должно находиться? Правильно, родители и решали… А мать и отец, скорее всего, ели то, что хранилось в холодильниках их родителей, а ваши дедушки и бабушки ели то, что было в холодильниках их родителей, и так до бесконечности»… (Майкл Маттео) Чем этот механизм отличается от нашего сексуального сценария – «кто, что, с кем, где, когда, как и почему должен, может или не должен и не может делать в сексуальном плане» ?…, который также складывается, в первую очередь, под влиянием окружения (даже, если родители (наши детские Боги) никогда не говорили с вами о сексе, они демонстрировали свое отношение к нему). Сексуальность – это область, где мы можем обнаружить множество интроектов - некритично воспринятых норм и установок (не потому, что так «правильно», а потому, что так сказал авторитет, в это верит большинство и т.д.), большая часть которых имеет вид правил или запретов (например: «Женщина не должна проявлять инициативу в отношениях», помните, чем закончилась "инициатива" Евы?), исходивших из окружающей нас среды. Эти интроекты — часть нашего воспитания, в ходе которого ребенок начинает имитировать и присваивать то, что ему говорят, учится правилам жизни в обществе. Он может всю жизнь «питаться содержимым родительского холодильника», но, если он развивается правильно, то впоследствии «разжует» то, что ему старались «привить»: оставит то, что «правильно» для него и отбросит ненужное, т.е. сам сделает подходящий для себя выбор. Не научившись «жевать», мы будем лишь глотать все без разбора; но такая жизнь вряд ли принесет нам удовлетворение. Ребенок, который всю жизнь отказывался даже попробовать «новый» продукт, нередко став взрослым, обнаруживает, что упустил что-то весьма и весьма стоящее… В тот или иной момент каждый из нас должен взять на себя ответственность за наполнение «персонального холодильника». Даже, если "рискует быть изгнанным из родительского рая"...Следует думать о том, что туда положить, а не полагаться на старые привычки. Готовность менять то, что не устраивало нас в детстве, — ключевой показатель личностной зрелости и ответственности за совершаемый выбор… ... Когда речь заходит о питании, у каждого из нас обнаруживаются свои пристрастия, определяемые собственными вкусами в отношении конкретных продуктов… «Одни любят острую пищу, другие нет. Одни любят сладкое, другие нет. Одни не могут пройти мимо шведского стола, не истекая слюной, а другие скорее умрут, чем встанут в очередь в ресторане самообслуживания»... (Майкл Маттео)
Выбор партнеров и сексуальное поведение в целом разных людей тоже значительно отличается. Многое в современных отношениях определяется личными вкусами и предпочтениями… Т.е. большинство из нас "не голодают"…и могут позволить себе выбирать то, что нам нравится, исходя из пищевых и сексуальных потребностей и желаний… Но, действительно ли мы осознанно выбираем? Мы живем в эпоху потребления. Мы давно потребляем ради потребления… Мы стремимся соответствовать… «Догнать и перегнать»… Мы живем в «сумасшедшем мире», «бешеном ритме». Мы торопимся жить. И это одинаково касается как выбора и способа приема пищи, так и отношений. Сегодня мы едим и вступаем в отношения, стремясь тратить на это как можно меньше времени… Мы погружаемся в мир фастфуда (как в еде, так и в отношениях). Фаст-фудом можно назвать любую пищу быстрого приготовления, съеденную на бегу, или во время перекуса…Фастфуд наиболее отвечает «темпу современной жизни», в которой перерывы на еду становятся короче, если не отпадают совсем и нам некогда осознавать выбор и процесс приема пищи. Горячее и холодное, горькое и сладкое, острое и пресное, мягкое и твердое… Какая в принципе разница? Главное – доступное и быстрое. Привычка к «быстрой» еде соблазнила человека серьезно и почти необратимо. Зачем готовить, когда можно разогреть полуфабрикат? Просто купить и разогреть! Или, еще лучше, приобрести готовый фастфуд. И мы покупаем – «гамбургеры», готовые бульоны, очищенные и нарезанные овощи…и т.д. Как это касается сексуальных отношений? Мимолетные встреча, легкий флирт, быстрый секс – все это становится развлечением, ни к чему не обязывающим аттракционом, приятным времяпрепровождением... ("секс - не повод познакомиться"). Сегодня мало кого удивляют свободные отношения (не только у мужчин, но и у женщин), частая смена партнеров, наличие любовников и любовниц, секс на одну ночь, отношения «для спорта или здоровья» и тому подобное… Фастфуд - это «еда и секс по-быстрому», цель которого – максимально быстрая разрядка, тут не до разборчивости и не до гурманства (чаще, конечно, наблюдается у мужчин, но в наше время не факт). Еду можно заказать в интернете «на дом» (и сексуального партнера тоже, выбрав из «каталога предложений»…), были бы "деньги и желание"... Фаст-фуд – облегченный вариант гастрономической культуры, воплощение идеи «уравниловки», быстроты и доступности… Этикет при потреблении фаст-фуда максимально упрощен: вместо сервировки стола, необходимости использования традиционной посуды – одноразовые заменители (суррогаты)…
Мы давно забыли, что принятие пищи кроме утилитарной функции выполняет еще и множество других (социально-психологических)… Раньше прием пищи – всегда означал коммуникацию... "Человеческая культура началась с кухни – когда приготовленная на огне пища собирала вокруг себя мужчин, женщин и детей, трансформируя их в со-трапезников. Ежедневная общая трапеза служила основой стабильности и целостности семьи. Прием пищи в каждой семье (как и в каждой культуре) сопровождался своими неповторимыми традициями, ритуалами, гласными и негласными правилами. Они затрагивали как форму принятия пищи (время, место, порядок рассаживания за столом и т.д.), так и ее(пищи) «содержание» (меню, количество и последовательность блюд и спиртных напитков, кулинарные предпочтения и запреты)" (Нартова-Бочавер С. К., Бочавер К. А., Бочавер С. Ю.)
У пищи было два автора – мужчина, который был ее "добытчиком" и женщина – "хранительница очага", которая «готовила» - делала еду пригодной к «цивилизованному употреблению»… "Сегодня семейная трапеза, веками помогавшая формированию близких отношений, становится все более редким явлением. На смену ей приходит культура быстрой еды (фаст-фуда), которая трансформирует и «нивелирует» гендерные роли, ослабляет семейные связи и «стирает» культурные отличия (свойственные национальной кухне и традициям)" … (И. Сохань) Фаст-фуд вытесняет саму идею приема пищи как акта коммуникации… В нем представлены два варианта потребления – в одиночестве либо «между делом» по аналогии "пищи как топлива", необходимого, чтобы двигаться дальше, максимально быстро насытиться… и приема пищи в экстремально публичном месте, «где все со всеми и одновременно каждый сам по себе» (например, «Макдональдс»). Тоже происходит и в сексуальных отношениях… Если секс – это «разрядка» (или «зарядка»), то, какая разница с кем – «тихо, сам с собою» или с «первым встречным» - главное, чтобы доступно, быстро и без лишних затрат (эмоциональных в первую очередь). Вот только «не все йогурты одинаково полезны для здоровья» - предупреждает нас реклама… В фаст-фуде ради внешнего «глянца» и долгосрочности хранения широко используются химические добавки – средства для хранения, ароматизаторы, изменяющие (и подменяющие) натуральный вкус, цвет и содержание продуктов… «Сравните головку брокколи, любовно выращенную и недавно сорванную фермером, и брокколи, которую обрабатывали химическими аэрозолями, замораживали и перевозили с место на места в рефрижераторе…. Возможно, вы не увидите отличий, может быть, даже на вкус не почувствуете разницы (хотя я более чем уверен, что почувствуете!), но вы можете понять различие! Разница вКачестве. Качество — то, о чем мы часто не знаем, но что находится в самом сердце любого Количества. В случае с двумя головками брокколи вы можете осознать то, чего вы не знаете и то, что неочевидно: откуда эта брокколи, как выращена, что в нее вложено и т. д. Качество включает в себя не только, насколько «хорош» или «полезен» продукт. Качество относится также и к характеру данной еды, к ее индивидуальности». (Ганье Стив) Даже, если человек – это "машина"…от качества "топлива", заливаемого "в бак автомобиля", зависит поведение автомобиля на дороге. Если мы используем некачественный «бензин» - "никто никуда не поедет"… «Если мы питаемся некачественной пищей, то будем плохо себя чувствовать до тех пор, пока пища не будет полностью выведена из организма. Эмоции и чувства — вот что приводит в действие человеческие отношения. Если отношения «подпитываются» позитивными эмоциями, они укрепляются и становятся источником силы на многие годы. С другой стороны, если их питают негативные чувства, это приводит к стрессу и неприятным чувствам, и человек ощущает каждый "ухаб на дороге"…». (Майкл Маттео). «Поваренная книга отношений» - выбор продуктов и стиль приготовлению пищи, часто аналог поиска и взаимодействия с партнером… За выбором качественных фруктов и овощей на рынке стоит целая наука (четыре «П»: принюхаться, придавить, перебрать и попробовать)… (Майкл Маттео). У многих процесс выбора партнера также сводится к правилу нескольких «П»: «привлекательный», «приятный», «платежеспособный» и т.п.… … Время от времени всем нам попадается кислый виноград, подгнившие яблоки и мятые баклажаны. Но это не мешает нам получать удовольствие и пользу от свежих фруктов и овощей... … Не знаю, как вам, а мне любопытны "пищевые пристрастия", и, в частности, "склонен ли человек употреблять пищу в одиночестве, или в компании. Он ест только рядом с близкими, или готов заговорить за едой с любым человеком. Питается в уединении, или рядом с источником информации: телевизором или компьютером. По этим критериям в беседе можно исследовать, к чему более склонен человек, к автономности в своих эмоциональных контактах, или к общественности"… Кто, кого и чем угощает — также характеристика отношений. Сколько времени было потрачено на приготовление обеда, в котором даже хлеб — из хлебопечки, показывает меру интереса к другому… Манера есть в присутствии других людей также может выражать уважение или неуважение, вызывать чувство брезгливости и желание уйти. Не случайно правила этикета уделяют большое внимание именно манере вести себя за столом, признавая эту сферу очень значимой и нюансированной с точки зрения содержания средовых посланий. «А как он ел! Медленно, аккуратно, салфеточка на коленях, ножом-вилкой не гремит <…> Не для утоления голода, а просто для красоты, ну как на пианино люди играют или танцуют. Наши так не едят, хоть убей их…» — так описывается начало романа героев Л. Улицкой «Первые и последние». При этом предметом обсуждения могут служить, как совпадения, так и не совпадения процессов... Фастфуд – тоже, вроде еда (Макдональдс – ресторан), а случайный секс – отношения, но не пора ли подумать, что вас в жизни «питает» (и «убивает») и почему? Мы хотим пробовать новое… Мы все больше потребляем глазами – видя рекламу – красивые картинки и заманчивые надписи на упаковках товаров… «Съешь мое яблочко!»- уговаривает библейский змей, «Отведай моего пирожка!» провоцирует, соблазняет, побуждает (и возбуждает) героиня русских народных сказок — вкуси то, что первоначально намерен проигнорировать… Сравните с рекламой, которая настойчиво призывает нас попробовать новый продукт или отведать незнакомое ранее блюдо: “Попробуйте новые подушечки „Орбит“!”; “Не тормози — сникерсни!”… Реклама также активно пропагандирует «гастрономический туризм» - «экзотику» - “Знакомьтесь с уткой по-пекински!” или новым «заморским «соусом…. Мы «выбираем», соблазняясь «картинкой и новизной»…продукта или…человека, ведь для многих человек давно стал предметом (продуктом) потребления… Мы, одновременно, "едоки и еда"…«Либо мы потребляем, либо нас»…"Каждый выбирает по-себе"... Мы изо всех сил стремимся быть теми, кто выбирает и может себе позволить… «самое лучшее, где угодно и когда угодно». Секс и «элитная еда» в современности актуальны как способ самоутверждения. Секса должно быть много, а еда должна быть «дорогая и модная». Наши партнеры должны отвечать определенным требованиям к сексуальной привлекательности, сводимой, прежде всего, к «модельным» и, главное, модным в данный момент времени, внешним данным …Мы потребляем востребованный «образ»… Что в сексе, что в еде – главное, присутствие символов успеха и статуса… Как мы к этому пришли? (до этого дошли?) «Виноваты женщины!» – заявят многие мужчины. Это ведь именно они вообще перестали готовить повседневную еду – перестали постоянно актуализировать древнюю архетипическую «нить» между членами семьи, которая задает их единство, разрушили существующую с детства связь «женщина-пища». Сейчас время, которое должно быть потрачено на приготовление пищи и совместную трапезу отчуждается в пользу работы.Если наша ««бабушка и мама ежедневно совершали великие жертвоприношения духовому шкафу, поклонялись тотемной мясорубке, орошали елейным маслом жаровни и совершали прочие пляски с бубнами в своем кухонном храме, то современная женщина, в большинстве случаев, не готова к ним»... "Когда женщина любит мужчину, ей нравится готовить ему пищу. Любовь течет через пищу. Пища, приготовленная любящей вас женщиной, имеет другое качество..." (Ошо). Своим нежеланием «кормить» и заботиться женщины «подрывают институт семьи»… «Виноваты мужчины!» – заявят многие женщины. Они вечно голодные (для мужчины «секс –это голод, который невозможно утолить»), а голодные люди могут съесть многое… они неразборчивы, им сойдет практически любая еда, а значит и женщина… Даже резиновая… (как фаст-фуд)... "Если мужчина не может себе позволить дорогой французский ресторан, пусть идет в Макдональдс. Или готовит себе сам"… И вообще, «сколько их дома не корми – все равно норовят «перекусить на стороне…», «разнообразить рацион»… - «Кормите» вдоволь и «экспериментируйте»… «Девять с половиной недель» смотрели? Видели, что можно делать даже с привычными продуктами…?» – парируют мужчины… Разве важно найти, кто виноват? Главное ведь, что делать? Существуют ли гендерные особенности потребления пищи (и сексуальных отношений)? Исследования показывают: Количество потребляемой пищи: мужчине «подобает» много есть, и требовать добавки, женщине – ограничивать потребление... Манера еды: мужская: употребление пищи полным ртом, большими кусками, женская – сдержанно, небольшими кусочками... Предпочтение определенных продуктов: мужчина: употребление мясной пищи и демонстрация этого, как подтверждение маскулинности...
женщина: употребление легкой пищи (овощи, фрукты, рыба и т.п.), как подтверждение женственности… Отношение к здоровому питанию и диетам: в питании женщины больше озабочены вопросами здоровья, контроля веса и т.п., мужчины нацелены преимущественно на получения удовольствия от вкуса… (Громашева О.А.) Не напоминает ли это вам традиционную стереотипную «специфику» отношения к сексу у мужчин и женщин? Например: Сексуальные потребности («голод») мужчины выше, чем женщины… Мужчине нужен, прежде всего, секс («мясо»), он часто сводит всю полноту отношений к сексу, а секс к половому акту - «введению пениса в вагину, кульминацией которого является оргазм». Все остальное сексуальное взаимодействие классифицируется ими как необязательная «прелюдия», и только это – оно самое, настоящее, ради чего все и было задумано… У женщин более сложные отношения с едой и сексом… Согласно исследованиям сексологов, многим мужчинам от секса действительно нужен только секс, поэтому-то их "стандарты отбора" так сильно снижены – они рассматривают в качестве потенциальных партнерш практически всех увиденных ими женщин (думаю, все-таки речь идет о молодых – гиперактивных мужчинах, потому что ближе к старости у большинства мужчин еда начинает вызывать больший интерес, чем секс ). Напротив, чем больше женщина заинтересована в занятиях сексом, тем более избирательной она становится. Сексуально гиперактивные девушки выбирают далеко не каждого, кто предлагает… Их интересуют доминирующие, внешне привлекательные и заботливые представители сильного пола. Исследователи считают, что на уровне подсознания даже от коротких интрижек женщины потенциально все равно ожидают рождения детей, а значит, ищут подходящих отцов и партнеров… ... У большинства женщин и с едой (и с сексом) вообще “всё сложно”...
Современная женщина десять раз подумает прежде, чем что-нибудь съесть… Она одержима «культом худого тела» - ей важно, как она выглядит, и ради этого она научилась «контролировать» процесс…и нередко останавливать себя в момент желания… Шоколадная конфета или кусок пиццы вызывают у среднестатистической женщины целую «гамму» чувств – желание-страсть-стыд-удовольствие-вина… Если она «грешит», то предпочитает делать это тайно - спрятаться, потому что в открытую есть, то, что ей хочется (еду, потребление которой осуждается в связи с её вредом для фигуры) - стыдно. Открыто предъявлять свои сексуальные пристрастия многим женщинам тоже стыдно, или, как минимум, сложно, не говоря уже о том, чтобы «потакать» им… Женщины часто наделяют еду качествами, которые ей не присущи… Они ищут утешения в неподходящем источнике... Еда для них всегда больше, чем просто еда, а секс больше, чем секс. В еде, и в отношениях женщина ищет, прежде всего, эмоций. И еда и секс - это источники эмоций… Разных эмоций… “Большие девочки не плачут. Они едят” (Ли Прайс) Не получая удовольствия от отношений женщины «заедают» проблемы… Еда становится аналогом и, постепенно, "заменителем секса". «Интимная история отношений между женщиной и едой напоминает сюжет трагического романа — с неугасающей страстью, расставанием и самообманом, борьбой, отчаянием и непременным возвращением вновь набранных килограммов. Разочарованная в отношениях женщина вынуждена постоянно бороться с опасным соблазнителем, в роли которого выступает не широкоплечий мачо с животной, сбивающей с ног силой, а шоколадный тортик, что так сладко лежит на тарелке и мысленно тает во рту…»
«Еда – метафора различных путей, которыми мы пользуемся, чтобы сбежать от самих себя»... Одиночество, душевное состояние и обстановка подталкивают женщин поддаться собственным слабостям, ведь нахлынувшие переживания можно утопить лишь в содержимом холодильника.»… «Когда мы не в состоянии справляться с неприятными эмоциями, мы склонны хвататься за вещи, чтобы отвлечь себя — еда, телевидение, алкоголь, наркотики» (Ли)…
Такое поведение абсурдно, оно лишь усугубляет наши внутренние конфликты и продлевает страдания. Это как анестезия, которая заставляет женщину не чувствовать её реальную жизнь… Женщина испытывает желание и стремится создать желание в другом… Дело в балансе. Привычка «подавлять» свои потребности в отношениях, подстраиваться под партнера, приводит к «потере аппетита»… Ведь это история насилия… «Нет эмоций» от отношений - невкусно, не хочется «есть». Последствия – потеря или снижение сексуального желания, аноргазмия и нежелание, в принципе, вступать в отношения…
Конечно, не все так плохо. Многие люди, вне зависимости от пола, умеют получать удовольствие от еды, умеют различать малейшие оттенки вкуса, и никогда не пойдут в «Макдональдс» или не купят шаурму в сомнительной забегаловке, они пойдут в проверенный временем ресторан, где готовят их любимые блюда. Они гурманы, избирательные в своих предпочтениях. Они имеют утонченное чувство вкуса и внимательно относятся к тому, какие блюда употребляют и в каких пропорциях. Они свято верят, что «лучше голодать, чем, что попало есть». Они чувствуют себя “несравненно выше массовой кулинарной похлебки", гонятся не за количеством, а за качеством. Это их осознанный выбор, потому что это вкусно, полезно и безопасно. Они знают, что есть сексуальный фаст-фуд, а есть изысканный секс, включающий не только удовлетворение физических потребностей, но и духовных… Но, на «его приготовление» необходимо потратить время и усилия…Можно «глотать еду» большими кусками, практически не пережевывая, а можно неторопливо «наслаждаться» вкусом блюда, рассматривать его цвета и оттенки, тонкости и нюансы, замечать из чего оно состоит, ощущать ароматы - ингредиентов и приправ… медленно пробовать, прислушиваясь к вкусовым ощущениям.. Осознавать какое это блюдо – мягкое или твердое? Чего в нем больше – сладости или кислинки? Остроты или пряности?... … При таком осознанном подходе к еде много не съешь… И самое главное – рискуешь получить настоящее удовольствие и радость от еды. Гораздо большее, чем, если взять тарелку с «сосиской и макаронами» и смести всё с нее за просмотром любимого сериала, отвлекаясь на «внешние раздражители»…
Я не берусь утверждать, что отношения с едой - это ВСЕГДА аналог отношений с партнером... И человек, который, обычно, жадно бросается на еду и уминает ее в полсекунды, так же относится и к отношениям (в частности, сексуальным)... Т.е., таким он, ОБЯЗАТЕЛЬНО будет и в постели. Ему не до "смакования" еды или близости...Ему бы поскорее снять напряжение... Я не говорю, что каждый раз человек должен подходить к еде и отношениям с позиции гурмана и каждый прием пищи и интимный акт превращать в утонченное действие, перфоманс, спектакль или шоу...Быть дизайнером, конферансье и актером...Стремиться постоянно "красиво готовить", "красиво подавать" и "красиво есть"...Принципиально не садиться за стол, если он сервирован как-то не так, как надо...: нет крахмальных скатертей, серебряных приборов, старинного фарфора и ароматических свечей...И, чтобы каждый раз перед близостью - сначала ужин в дорогом ресторане, и "чтоб "красиво было" ...и чтоб не спеша, и чтоб вина - непременно "тонкие" и "выдержанные временем"...И чтоб обязательно снять номер на последнем этаже, неспешно посидеть, в окно посмотреть, полюбоваться пейзажем, медленно поцеловаться, поиграть, насладиться шелковым бельем и "умирающим закатом"...И чтоб душ, потом долгая прелюдия, потом сама любовь, потом спокойно полежать вместе, покурить, кофе в номер заказать, коньячок, поговорить и в объятьях уснуть... Я понимаю, что, иногда, важнее просто переспать…(«поесть»)…И, простая «сосиска с макаронами» - самое то…) Секс в некотором роде сродни кулинарии. Люди им увлекаются, покупают книги с замысловатыми рецептами и интересными картинками, иногда, особо проголодавшись, устраивают в воображении настоящие банкеты, но в конце дня с радостью соглашаются на яичницу. Терри Пратчетт. Пятый элефант
А, иногда, вообще, важно отказаться от ужина и просто поговорить (пофантазировать) о нем… Иногда... Я – за РАЗНООБРАЗИЕ в отношениях…Иногда мы впадаем в нарциссизм – и нам важно, чтоб непременно «алым по шелковому», и чтобы прямо "утонуть", "захлебнуться" в восхищении партнера", а иногда важно другое…простота, тепло, близость (если "проснулась" наша невротическая часть") или тонкая игра смыслов и намеков - игра "догони меня, если сможешь" (если наша шизоидная часть "правит балом")... И вообще, кто-то "любит глазами": наслаждаясь внешним образом - "картинкой" ("визуалы"), кто-то в первую очередь реагируют на речь – не только на значение слов, но и на тон, звучание и тембр голоса ("аудиалы"), кто-то воспринимает мир через качество и разнообразие прикосновений ("кинестетики")... И вспоминая, "великую народную женскую мудрость": "Мужчина-визуал, скорее всего, приведет вас в дизайнерское заведение с красивым интерьером…расположится у окна или в той части заведения, где больше света, – ему важно иметь хороший обзор, обратит внимание на вид блюд, будет говорить вам комплименты и "поедать" глазами...
Аудиал – поведет вас в ресторан с хорошей музыкой, уединится с вами подальше от людей и шума: ему гораздо важнее слышать и слушать вас – и, разумеется, себя…быстро проглотит ужин, либо вспомнит о еде только после того, как поделится с вами забавной историей, которая приключилась с ним днем..., зато непременно обратит внимание на тембр вашего голоса и будет вас внимательно слушать... С кинестетиком вы придете в место с комфортными сиденьями и мягким светом…он выберет там самый уютный диван и, весь вечер будет много есть и пытаться будто бы невзначай дотронуться до вашей руки и платья..."
(В.Дашевский) Мы – разные. И логично, что в своей фантазии об ужине мечты или отношениях, мы в разные периоды нашей жизни сделаем различный выбор... Конечно, нам проще, если мы с партнером изначально похожи в пристрастиях… Но, различия – это не приговор, это возможность…если вы готовы развивать чувствительность… здесь важно другое - насколько вы заинтересованы остаться вместе... "Секс - это уникальная возможность быть другим не только с каждым новым партнером, но, и с одним и тем же...Это непрерывный танец, в котором инициатива переходит от одного к другому, это вопросы, которые задаются пальцами и языком, а ответы приходят с изменением цвета кожи, хрипами, конвульсиями, запахами и учащенным дыханием.. Можно превращаться из кинестетика в аудиала и потом в визуала несколько раз за ночь – если вы и ваши партнеры открыты экспериментам»…". (В.Дашевский) ... Заметалось междометье, захлебнулось поцелуем… Репетируя бессмертье, колыбельную танцуем... Там на верхнем небе, тайна говоренья, растворенья! Нежность, нежность – обещанье Повторенья, повторенья... (В.Павлова) Пределов в раскрытии собственной чувственности и сексуальности партнера нет... Экспериментируйте... Пробуйте новое... Ищите свое... В жизни есть три основных удовольствия: секс, еда и нарушение правил... Приятного всем аппетита!
Список литературы, использованной при написании статьи: 1. Б. Мартель Сексуальность, любовь и Гештальт. - СПб.: Речь, 2006. 2.Нартова-Бочавер С. К., Бочавер К. А., Бочавер С. Ю. Жизненное пространство семьи: объединение и разделение, Изд.: Генезис, 2011 г. 3. М. Маттео «Книга о вкусных и здоровых отношениях: Как приготовить дружбу, любовь и взаимопонимание», Изд.: Альпина Паблишерз, 2015. 4. Г.Стив Энергетика еды. Наши самые интимные отношения Издательство: Гаятри, 2005 г. 5. Фаст-фуд как актуальная гастрономическая практика потребления, И. Сохань, журнал социологии и социальной антропологии, 2011, № 5 6. Мужское и женское в практиках питания: интерпретации петербургских родителей и детей, Громашева О.А., журнал социологии и социальной антропологии, 2011, № 5 7. Кинестетики, визуалы и другие сексуальные типажи, В.Дашевский, www.marieclaire.ru |
http://www.b17.ru/article/30981/?prt=36961
Мы часто шутим о том, что женщины симулируют оргазм. В глазах общественности это не больше, чем попытка угодить не слишком хорошему и не очень умному партнеру. Однако, недавно проведенное исследование выявило новую, далеко не такую забавную причину: женское притворство в постели — это действенный способ закончить нежелательный секс.
В исследовании, представленном на ежегодной встрече Британского психологического общества, посвященной женской психологии, ученые из Университета Райсона и Университета Святого Томаса (Канада) опросили женщин на предмет того, почему они симулируют оргазм. Женщин пригласили, чтобы побеседовать о добровольном соитии, и, тем не менее, все они говорили в том числе и об опыте, когда секс таковым не являлся.
Согласно данным психологов, ни одна женщина не использовала слова «изнасилование» или «принуждение», хотя описанный ими характер связи разумно было бы классифицировать именно так. Вместо этого, они просто описали его как «плохой» секс — так обычно называют процесс, который принес разочарование или скуку. Участницы рассказывали, что фальшивый оргазм был способом быстро закончить секс, когда никаких других решений не оставалось.
Стоит заметить, что было опрошено лишь 15 женщин в возрасте между 19 и 28, что является довольно скромной аудиторией для такого исследования. Но тот факт, что они решились рассказать об этом, пусть даже в контексте интервью, говорит о многом. И то, что они использовали для описания своего опыта намеки и общие фразы, заставляет задуматься о том, что многие истории о симуляции оргазма следует воспринимать куда серьезнее, чем просто шутку.
Результаты этого исследования были частично основаны на материалахпредыдущего, которое тоже ставило своей целью разоблачение подробностей притворных оргазмов и описывало разнообразные причины того, почему женщина притворяется в постели. Среди них — «альтруистический обман» (ложь во спасения морально подавленного партнера), «повышенное возбуждение» (которое является тем, чем и звучит), а самое главное — страх и неуверенность во время самой встречи.
http://www.popmech.ru/science/241202-s-tochki-zreniya-nauki-...
Теперь мы точно знаем, чего хотят женщины. По крайней мере, в постели.
Предупреждение!
Содержание этого материала предназначено только для совершеннолетних (18 и более лет).
Результаты прокомментировали сексолог, д.м.н. Сергей Агарков и «специалист по женскому разуму» Арина Винтовкина.
Реплика сексолога: Несколько партнеров, из которых можно выбирать, здоровый эволюционный подход, который вполне соответствует женской сексуальности. В природе всегда выбирает самка, в обществе всегда выбирает женщина. Поэтому секс втроем — то есть возможность вести выбор до бесконечности, окончательно не выбирая, — очень привлекательная идея.
Говорят, эта ситуация архетипическая, она записана в генах и пришла из прошлого: дикие племена, ритуальные танцы, снадобья, оргии, в центре которых, конечно, женщина. Другими словами, секс с несколькими мужчинами — понятная, физиологическая и… трудноосуществимая мечта. Ибо сами мужчины такой конкуренции ни физически, ни морально не переносят.
Арина Винтовкина: Тройственный союз привлекателен прежде всего своей тотальной безнравственностью с точки зрения общественной морали. А того, что осуждается, традиционно сильнее всего и хочется. Добавим к этому слабую вероятность реализовать сценарий в реальности — вот и объяснение первого места. Нельзя же, в самом деле, просто подойти к самому широкоплечему из друзей бойфренда и предложить: «Третьим будешь?». С другой стороны: каков шанс, что кто-нибудь из них вообще согласится на такое? Ведь, по слухам, вид чужих тестикул в процессе спаривания действует на мальчиков крайне угнетающе.Если рассмотреть чисто практическую сторону вопроса, то в сексе с двумя партнерами женщин привлекает перспектива быть обласканными со всех сторон.
Реплика сексолога: Большой круг женских фантазий связан с идеей доминирования-подчинения, то есть с сексуальными ролями. К ним относится и желание быть связанной, и секс с завязанными глазами и желание быть рабыней. Сегодняшние женщины эмансипированы, они успешно проявляют себя в сферах, которые когда-то считались исключительно мужскими. И поэтому им интуитивно хочется хоть когда-нибудь быть по-настоящему женщиной, не принимать никаких важных решений, быть ведомой. Ведь задача женщины — подать сигнал, все остальное — забота партнера. Оказаться связанной — значит, не нести никакой ответственности за секс.
Арина Винтовкина: Недавно попалось мне на глаза одно любопытное исследование, где анализировались механизмы женского удовольствия. Данные приборов показали: чем капитальнее у женщины отключалась область мозга, связанная с принятием решений, тем ярче был оргазм. Из чего делаем вывод: чем менее ответственной за удачный исход дела ощущает себя партнерша, тем больший кайф она получает от секса.
Реплика сексолога: Здесь легко разглядеть хвосты тех отношений, которые были в юности. Когда еще нет своего жилья, нет возможности остаться вдвоем под крышей, одна из немногих возможностей почувствовать себя уединенно — оказаться в лесу на прогулке, в турпоходе, на том же пляже. И пусть тогда были просто поцелуи, ласки, обнажение, не секс, но лишь первые прикосновения к этому великому явлению, — любые первые эротические переживания оставляют очень яркий след в жизни. Поэтому секс на природе в зрелом возрасте (фантазии на эту тему) — как бы оживление старых, бывавших в жизни случаев. Взрослое продолжение детских историй.
Арина Винтовкина: Не будет преувеличением сказать, что все женщины в душе слегка эксгибиционистки. Секс на природе — еще одна форма компромисса с собственной совестью: с одной стороны, ты вроде бы и не планируешь засветиться перед широкой общественностью без трусов, а с другой — допускаешь такую возможность. Адреналин, который придает пикантности любой ситуации, помноженный на головокружительное ощущение, какая ты вся из себя смелая и необузданная, действительно крайне приятный коктейль эмоций.
Реплика сексолога: Другое проявление идеи подчинения. Впрочем, если бы вопрос звучал как «хочешь, чтобы тебя изнасиловали?», 100% ответили бы «нет». В то время как инсценировка, игра в изнасилование, проход по краю — вне всякого сомнения допустимый, приемлемый и нередко желанный вариант подчинения. А быть изнасилованной по-настоящему — это ужас. Другое дело, что, играя в этот ужас, женщина с ним таким образом борется. Вплоть до того, что прогнозирует свое поведение в такой ситуации, как бы тренируется на всякий случай.
Арина Винтовкина: Я больше чем уверена: в переводе с женского языка «инсценирование изнасилования» — синоним «жесткому сексу». Послушать психологов, так фантазии о грубом сексе с элементами принуждения — удел закомплексованных девиц, держащих свое либидо на привязи. Дескать, если у женщины есть подсознательный запрет на получение плотского удовольствия, то сценарий, где ее берут силой, а она сопротивляется, в некотором смысле снимает с нее ответственность за получение удовлетворения. Мол, не виноватая я, он сам пришел, овладел и причинил оргазм. Жесткий секс — это всегда балансирование на грани «больно-приятно» и «просто больно». А, как известно, любые пограничные состояние вызывают сильнейший эмоциональный отклик. Кроме того, мужчина, властно хватающий тебя за загривок и отгрызающий пуговицы блузки, демонстрирует свою силу и желание. И это круто хотя бы по той простой причине, что в повседневной жизни таких ярких проявлений от них обычно не дождешься.
Реплика сексолога: В юности у девочек гораздо чаще завязывается что-то наподобие бисексуальных отношений. Школьный вечер, две девочки танцуют друг с другом. Нормально? Да. А два мальчика? Не совсем. Девочка пришла к подруге. Завечерело — решила переночевать, легли с подругой в одну постель. Нормально? Да ничего, и родители не беспокоятся. А два мальчика? Как-то не очень красиво. Для девочек гомоэротические отношения (ну то есть с налетом чувственности, но без собственно секса) как бы санкционированы, а мечта о сексе с женщиной в зрелом возрасте — это проявление юношеских впечатлений. Секс с мужчиной у нее есть, а вот однополый секс — нереализованная вещь. Однако, если он и появляется в фантазиях, это еще не значит, что ей этого прям не хватает. Это скорее прощание с гомоэротическим опытом юности, его увядание.
Арина Винтовкина: Скажу как есть: отличная фантазия! Более того, моя (и не только моя) любимая. Женщины вообще уделяют немало внимания внешности друг друга: отметить и обсудить, у кого какая задница, талия, мочки ушей и платье в горошек — это святое. По моим наблюдениям, к активному фантазированию на эту тему и воплощению мечт в реальность девушки приступают, либо когда у них еще не налажено взаимопонимание с противоположным полом (парни-одноклассники — идиоты и чмошники, и только подруга любит, понимает и гладит по щеке), либо уже слегка разочаровавшись в нем (лет в 35, после десятой годовщины свадьбы, на которую подарили пылесос). Секс с женщиной представляется эдаким абсолютом взаимопонимания, нежности и любви. На практике, надо сказать, все тоже обычно выходит вполне себе мило и трепетно…
Арина Винтовкина: Главное для девушки в сексе — сконцентрироваться на своих ощущениях. А это, увы, удается не каждой и не всегда — слишком много отвлекающих факторов. Страшно сказать, какие антисексуальные образы порой приходят нам в голову в ходе прелюдии, когда, по идее, следовало бы метаться по простыням в пароксизме страсти. Начиная с хрестоматийного потолка, который давно пора побелить, и заканчивая внезапно обнаруженным вросшим ногтем на ноге партнера. И если мужчинам размышления на отвлеченные темы порой идут на пользу, помогая отстреляться чуть менее стремительно, то нам только мешают. Выключенный свет, к слову, любим нами в том числе и поэтому (а не только по причине врожденной застенчивости и запущенного целлюлита).
Реплика сексолога: Продолжаем разговор о доминировании и подчинении. Женщины прекрасно понимают, что любой нормальный мужчина хотел бы распустить хвост, доминировать, да только мужчины сегодня, чувствуя в женщинах конкуренцию по жизни, не всегда готовы вступать с ними в соревнование и вести себя мужественно. Желание подчиняться — это продолжение мечты о мужчине, который сильнее. И шанс для мужчины почувствовать себя таковым.
Арина Винтовкина: Женщинам действительно хватает «руления» во внепостельной жизни. Днем мы готовы быть жесткими, бескомпромиссными, властными, отстаивать равноправие полов, а ночью, напротив, нам хочется самим побыть во власти тирана. Как сказала одна моя подруга, успешный финансовый аналитик, находившаяся в поиске идеального мужчины добрых 15 лет: «Хочу найти такого парня, у которого яйца будут больше, чем у меня». Сдается мне, с генетической памятью не поспоришь.
источник
]]>Секс — самая сокровенная часть близких отношений, в которую допускаются только двое и никто больше. Безусловно, мы можем обнять, сказать или поцеловать своего партнёра, чтобы выразить ему свою любовь, но это то, что мы, скорее всего, делаем по отношению к своим родителям, родственникам и даже друзьям.
Секс — это определённый акт, проводящий границу между видами отношений, которые у нас устанавливаются с людьми. Более того, как показывают многочисленные исследования, секс, будучи уникальным выражением близости, оказывает благотворное влияние на здоровье и жизнь человека в целом. Секс снимает стресс, снижает риск онкологических заболеваний (особенно рака простаты у мужчин), ослабляет разного рода болевые ощущения, улучшает сон, излечивает от бессонницы, улучшает состояние кожи как и всего организма в целом.
Однако самым главным является то, что секс между мужчиной и женщиной — это естественный способ продолжения рода. Иными словами, можно смело утверждать, что секс — это жизнь.
Перед вами — 25 необычных и странных фактов про секс, которые вы, возможно, до сих пор не знали.
25. Согласно исследованиям, проведённым в Государственном университете Нью-Йорка, сперма может помочь в борьбе с депрессией. Она содержит химические вещества, поднимающие настроение, усиливающие чувство близости и привязанности, а также благотворно влияющие на сон.
24. Чтобы выяснить, что же происходит в мозгу возбуждённой женщины, учёные из Ратгерского университета (США) использовали МРТ. Они обнаружили, что при стимуляции влагалища, шейки матки, клитора и сосков активизируются совершенно разные участки мозга.
23. В среднем, женский оргазм длится 20 секунд — это на 14 секунд дольше мужского.
22. При сильном возбуждении увеличивается приток крови не только к половым органам, увеличивающимся в объёме, но и к лицу, вследствие чего у некоторых может закладывать нос.
21. -196°С — при такой температуре хранятся сперматозоиды в банках спермы.
20. Некоторые женщины во время родов испытывают оргазм.
19. Сексом ради удовольствия, кроме людей, занимаются также бонобо (или карликовые шимпанзе) и дельфины.
18. Для эрекции пениса среднего размера достаточно притока крови в объёме двух столовых ложек.
17. Несмотря на то, что многие используют этот повод, чтобы избежать занятий сексом, на самом деле секс действительно может избавить от головной боли, поскольку он способствует нормализации давления, а также выработке эндорфинов — гормонов, являющихся естественным обезболивающим организма человека.
16. Согласно статистике, 85% мужчин, умерших от инфаркта во время полового акта, в момент смерти изменяли своим жёнам.
15. Жители Греции занимаются сексом, в среднем, 138 раз в год, являясь мировыми лидерами в рейтинге самых сексуально активных. Самые «ленивые» в мире в плане секса — японские пары: они предаются страсти всего 45 раз в год.
14. Объём семенной жидкости, которую за всю свою жизнь эякулирует среднестатистический мужчина, равен приблизительно 17 литрам, что составляет около 500 миллиардов сперматозоидов.
13. Во время эякуляции сперма при первом сокращении мышц выбрасывается наружу со скоростью 45 км/час — быстрее, чем скорость, с которой установлен нынешний мировой рекорд в забеге на 100 метров (44,24 км/час).
12. Во время оргазма частота сердечных сокращений у мужчин и женщин составляет в среднем 140 ударов в минуту. Такая частота пульса у человека в нормальном, не возбуждённом состоянии считается тахикардией.
11. Мэрилин Монро, самая знаменитая секс-икона XX века, призналась другу, что, несмотря на троих мужей и целую армию любовников, почти никогда не испытывала оргазма.
10. В одной чайной ложке спермы содержится приблизительно 5 калорий. Занятие бурным сексом в течение получаса сжигает, в среднем, 100-200 калорий.
9. Вибратор изначально был разработан в XIX веке для лечения женщин с диагнозом «истерия». Об этом даже написана пьеса «В соседней комнате» («In the Next Room»), также известная как «Пьеса про вибратор» («The Vibrator Play»), представленная в 2009 году.
8. В одном курином яйце может поместиться количество женских яйцеклеток, необходимое для того, чтобы вновь заселить нашу планету до нынешней численности населения.
7. А необходимое для этого количество сперматозоидов может поместиться в одной капсуле аспирина.
6. В культуре ацтеков авокадо считались очень мощным афродизиаком. Ассоциации при виде плодов были настолько сильными, что девственницам запрещалось их собирать.
5. В шоколаде содержится фенилэтиламин, химическое вещество, вызывающее чувство эйфории и ответственное за повышение сексуальной привлекательности — оно же вырабатывается в мозгу, когда человек влюбляется.
4. Учёные неоднократно наблюдали за самками пингвинов, которые «оказывали сексуальные услуги» самцам, не являвшимся их парами, в обмен на гальку для строительства гнезда для своих детёнышей. Да, самки пингвинов продолжают открываться нам с неожиданной стороны.
3. Самый древний известный рисунок человека, использующего презерватив во время полового акта, нарисован на стене в одной из пещер во Франции. По мнению учёных, этому рисунку 12-15 тысяч лет.
2. В Древней Греции занятия оральным сексом обозначались фразой «играть на флейте».
1. Во время Первой мировой войны члены Секретной разведывательной службы Великобритании (MI6) обнаружили, что сперму можно использовать в качестве невидимых чернил. Правда, они перестали её использовать в этих целях сразу после того, как поняли, какой запах от неё исходит спустя время.
источник
]]>Нежные, трепетные, ранимые, с тонкой душевной организацией… Думаете, я говорю о женщинах? А вот и нет: в современном мире все эти эпитеты скорее относятся к мужчине. Женщине остаётся быть сильной, чтобы не обидеть свою вторую половину.
Вот ведь оказывается: если любимому бриться лень, то нельзя ему делать замечания на эту тему. У него ведь такая нежная кожа. Плевать на то, что трёхдневной щетиной он елозит по твоей нежной коже. Плевать, что в современном мире существует 101 способ удаления волос и столько же способов избежать раздражения после бриться. Больно, неприятно? Терпи! Ты ведь сильная, а мужик твой такой нежный. И ведь если бы всё ограничивалось только бритьём…
Тебе предлагают повышение на работе? Не принимай. Не дай бог, зарплата станет больше, чем у мужа, — это разрушит ваш брак. Ни один нормальный мужик не потерпит, чтобы баба получала больше него, он закомплексует и впадёт в депрессию.
Ни в коем случае не поправляй мужчину. Пусть он порет откровенную чушь и говорит, что Пушкина убил Лермонтов, — кивай и соглашайся, не показывай, что ты умнее. А то мужчина обидится, он ведь такой ранимый.
К тебе пристаёт друг твоего мужа? Не рассказывай об этом супругу. Ты, глупая баба, не имеешь права разрушать крепкую мужскую дружбу и нарушать душевное равновесие любимого. Да и вообще, ты сама во всем виновата.
Муж груб и неумел в постели? Не говори ему об этом. Кричи как порноактриса и имитируй оргазм. Ведь интимная сфера для мужика — это святое. Сказать, что он плохой любовник, — это как удар под дых. Ты же сильная, ты должна беречь чувства любимого.
Друзья, если мужчины и впрямь такие чувствительные и нежные, может, отбросим уже эти предрассудки и начнём именовать слабым полом именно мужчин?
источник
]]>
Бытует такая «мужская мудрость» - «Заниматься сексом в презервативе – то же самое, что нюхать розы в противогазе». Женщины, полагаясь на то, что это довольно распространённое мнение, полагают, что большинство заблуждаться не может, а потому потакают «насущной потребности» мужчин «нюхать розы без противогаза» со всеми вытекающими последствиями мужской «чувственной безответственности». Однако давайте разберёмся, является ли мужской отказ от безопасного секса реальной необходимостью или это всего лишь миф и оправдание? Начнём с того, что мир сексуальных переживаний – это бесконечная книга, полная открытий. В молодости кажется, что зрелость и сексуальность несовместимы, что только горячая молодая кровь способна обеспечивать настоящую яркость сексуальной близости. Однако чем старше становишься, тем осознаннее воспринимаешь эту сферу бытия, тем больше неожиданных скрытых возможностей сексуальности обнаруживаешь. Первое зрелое осознание – сексуальная сфера меньше всего зависит от гениталий.Молодые люди, обнаруживающие телесный источник удовольствия, начинают с рвением, свойственным пылкой юности, исследовать эту область. Такое повышенное внимание к междуножью затягивает их в воронку интереса к ощущениям. А если погладить? А если подёргать? А если поцарапать, пошлёпать, потрепать, потереть? И это только приёмы «рукоприкладства»! Если мужчине посчастливилось найти раскрепощённую единомышленницу, увлекательное путешествие в мир эротики украшается вариативностью «мест приложения пениса» на женском теле. Многообразие прикладных возможностей запускает обманчивую программу в сознании: «Удовольствие достигается только при помощи воздействия женщиной на пенис!» Женщина заменяет уставшую натруженную руку. И вот тут секс заканчивается! Тупиковый путь развития сексуальности основан на заблуждении, что только член и мошонка ответственны за половое удовлетворение. На обочине интереса остаются эмоции и чувства. Некоторые мужчины оказываются менее ограниченными, им удаётся выйти за рамки обыденности и обнаружить, что на теле есть и другие места, способные откликаться на нежные прикосновения. Если и в этом случае повезёт с партнёршей, то изучение собственной сексуальности может подняться хотя бы до области «выше пояса». И совсем мало мудрых мужчин, которые достигли в своём половом развитии пика осознанности и обнаружили, что секс – это сфера сознания, то есть, мозга, а не пениса. Вот потому и получается, что всё удовольствие мужчины зависит от его «друга», а сделать другом мозг для сотрудничества на эротическом поприще, извините за каламбур, удаётся не многим. Что же получает мужчина, которому удалось оторваться от подростковых достижений? Во-первых, он может задействовать разные эрогенные зоны для повышения качества ощущений. Во-вторых, он может активизировать эмоциональную сферу за счёт интереса к женщине не как к обладательнице вагины, рта и анального отверстия, а как к уникальному творению природы с индивидуальными реакциями, особенной эмоциональностью и творческими возможностями, полезными не только на кухне. В-третьих, и это самое важное, мужчина может обнаружить, что завоевание «взрослой» половой жизни, сопровождающееся семяизвержением, не имеет никакого отношения к пику наслаждения, потому что эякуляция и оргазм – два совершенно разных феномена. И мужчине, который верит только в член, никогда не добраться до вершины сексуальных возможностей. Вот и получается, что чувствительность, точнее, сексуальная чувственность мужчины не связана с ощущениями в области гениталий. А то, что защищённый секс лишает мужчину возможности получать удовольствие и достигать оргазма - это миф для сексуально несостоятельных мужчин. Так что если ваш партнёр начёт сетовать на проблемы, которые создаёт презерватив, посоветуйте ему подружиться с головой!
|
http://www.b17.ru/article/53288/?prt=36961