Оба варианта (по сути - две грани одного и того же) являются примерами не заботы о себе, а саморазрушительного поведения организма в ответ на систематическое насилие. То есть подобная аргументация звучит для меня так: "если я перестану заставлять себя что-то делать из того, чего я не хочу, то я разрушу себя".
Страшно то, что нередко так и происходит.
В частности, написал один текст (про жертв) - и чувствую, что он мне очень нравится. Или, в других ситуациях: вылепил фигурку из пластика, высказал какое-то свое искреннее, честное мнение по какому-то вопросу, и мне нравится эта искренность и своя позиция. И тут бы радоваться хорошему тексту, красивой фигурке, собственной искренности - но вдруг в груди что-то эту радость перехватывает, придушивает и сворачивает в клубок. Я какое-то время не мог понять, что это за чувство. А потом оформилось: мне вдруг стало стыдно за то, что мне искренне нравится то, что я сделал.
Например, текст. Я вижу его недостатки. Я понимаю, что какие-то моменты в нём освещены недостаточно, что-то очень спорно, а какие-то вещи я и вовсе могу не знать, и мои более опытные/знающие/начитанные коллеги-психологи точно могут это заметить. В общем, во всей полноте я осознаю уязвимость текста, его несовершенство, субъективность - и ЭТОТ ТЕКСТ мне нравится. Я не успел его обесценить раньше, чем появилось удовольствие от него - "увы", удовольствие и удовлетворение уже достигли сознания и стали разливаться по телу. Но, получается, что означает "мне нравится этот текст!" с точки зрения этого запоздавшего стыда? Гордиться и наслаждаться можно только совершенным, абсолютно полным, исчерпывающим, закрывающим тему раз и навсегда, совершенно неуязвимым для критики текстом. А раз ты гордишься вот этой вот совсем не идеальной "поделкой" - то кто тогда ты?
Нет! - говорит стыд, - немедленно прекращай это дело! Поумерь радость, изобрази скромность, скажи раз пятьдесят, что "мне не сильно нравится этот текст, так, средненько, ну уж простите...", укажи на все несовершенства материала, пообещай, что будешь стараться... И тогда, может быть, сможешь сгладить позор от того, что тебе нравится вот это вот...
Но, уважаемый стыд, ты опоздал. Я уже успел ощутить удовольствие от своей работы. Да, она не идеальная, но мне нравится, и да - мне не стыдно за неё, такую неполную и не исчерпывающую. Мне она НРАВИТСЯ! И это очень-очень честно - и здорово. А стыдиться в этот момент, когда ощутил радость - это лгать самому себе. И мне не стыдно за свою радость. Стыдно было бы как раз за предательство этой радости.
Не говори: "Я несчастлив в любви". Скажи: "Я не могу заинтересовать того, кого сейчас выбрал".
Не говори: "Меня предали". Скажи: "Я поверил тому, кому доверять не стоило".
Не говори: "Меня все время задвигают". Скажи: "Я позволяю с собой не считаться".
Не говори: "Мне не повезло". Скажи: "Я допустил ошибку - и нужно понять, какую".
Не говори: "В наше время все деньги достаются жуликам". Скажи: "Я отказался от денег в пользу чего-то другого, а теперь жалею".
Не говори: "Мое дело обречено на поражение". Скажи: "Я не хочу побеждать".
Не говори: "Это нерешаемая проблема". Скажи: "Это та проблема, с которой мне удобнее жить, чем без нее".
Не говори: "Я чужд этому отвратительному миру". Скажи: "Жизнь в этом мире требует сил и умений, которых у меня нет".
Ты сам себе все это сделал. Все твои неприятности, неудачи, несчастья - это твой собственный выбор, либо творимый сейчас, либо сделанный когда-то в прошлом.
Читаю, и так и просятся разного рода продолжения в этом стиле:
Не говори "я погиб в упавшем самолете". Скажи "это я позволил самолету упасть!"
Не говори "меня сбила машина". Скажи: "я не захотел увернуться".
Не говори "они избили меня". Скажи: "я выбрал новые незабываемые ощущения".
Не говори "со мной приключился несчастный случай, и я без ноги". Скажи "я отказался от ноги в пользу чего-то другого".
Не говори "родители-алкоголики бросили меня". Скажи: "я не смог быть достаточно привлекательным для них".
В общем, я за ответственность. Но форма, в которой эту идею иногда доносят, звучит для меня в такой тональности: "ты за всё в ответе, сука, получи, неудачник!!! Только последний лох не может управлять Вселенной!"
А если бы иначе? Видишь твердый, уверенный взгляд родителей, который перехватываешь со своей сцены - они с тобой, что бы ни происходило. Или отец встречает тебя с лыжни, и говорит с тобой - не обязательно хвалит, но не презирает, не перестает верить... Из такого опыта рождается наша способность не уничтожать самих себя как раз в такие моменты, когда мы действительно не на высоте, и "молодец" себе не скажешь никак, если только не соврешь.
А с другой стороны - и с проклятиями в адрес "плохих" родителей не набросишься. Потому что сам как родитель сталкиваюсь с тем, как тяжело бывает переносить неидеальность своих детей. Когда они ноют. Когда вроде как с ними договорился о чем-то - а они не делают ничего, и делают невинные глаза. Когда ты искренне готов помочь ребенку сделать сложное задание, а потом обнаруживаешь еле сдерживаемую ярость, когда дочка не понимает "элементарных" вещей и в пятый раз делает одну и ту же ошибку. Которую объяснял уже четыре раза. Закрываешь глаза, делаешь вдох-выдох, "ей очень нужна поддержка, я помню себя в том возрасте, когда мои родители выходили из себя - точно так же, как выхожу сейчас я... я помню своё отчаяние, я помню желание поскорее закончить это мучение, где ты один, и опереться не на кого....". И я сам понимаю, что в этот момент бессилия сам нуждаюсь в поддержке своих усилий быть хорошим родителем для своих детей. Мы сами в эти секунды превращаемся в детей, которым крайне важно присутствие рядом спокойного и уверенного взрослого, который остается с нами, даже когда мы в отчаянии и чувствуем, что наши усилия идут прахом.
Хорошая новость заключается в том, что мы можем стать такими взрослыми для самих себя - или опираясь на опыт, данный нам от родителей, или "усыновив/удочерив" себя же - никогда не поздно смягчить или прекратить внутреннее сироство.
Утвердительная форма | Отрицательная форма |
I should work He (she, it) would work We should work You would work They would work |
I should not work He (she, it) would not work We should not work You would not work They would not work |
Вопросительная форма | Вопросительно-отрицательная форма |
Should I work? Would he (she, it) work? Should we work? Would you work? Would they work? |
Should I not work? Would he (she, it) not work? Should we not work? Would you not work? Would they not work? |
Утвердительная форма | Отрицательная форма |
I should be working He (she, it) would be working We should be working You would be working They would be working |
I should not be working He (she, it) would not be working We should not be working You would not be working They would not be working |
Вопросительная форма | Вопросительно-отрицательная форма |
Should I be working? Would he (she, it) be working? Should we be working? Would you be working? Would they be working? |
Should I not be working? Would he (she, it) not be working? Should we not be working? Would you not be working? Would they not be workng? |
Утвердительная форма | Отрицательная форма |
I should have worked He (she, it) would have worked We should have worked You would have played They would have played |
I should not have worked He (she, it) would not have worked We should not have worked You would not have worked They would not have worked |
Вопросительная форма | Вопросительно-отрицательная форма |
Should I have worked? Would he (she, it) have worked? Should we have worked? Would you have worked? Would they have worked? |
Should I not have worked? Would he (she, it) not have worked? Should we not have worked? Would you not have worked? Would they not have worked? |
Утвердительная форма | Отрицательная форма |
I should have been working He (she, it) would have been working We should have been working You would have been working They would have been working |
I should not have been working He (she, it) would not have been working We should not have been working You would not have been working They would not have been working |
Вопросительная форма | Вопросительно-отрицательная форма |
Should I have been working? Would he (she, it) have been working? Should we have been working? Would you have been working? Would they have been working? |
Should I not have been working? Would he (she, it) not have been working? Should we not have been working? Would you not have been working? Would they not have been working? |
Поэтому, если очень хочется обрести себе что-то очень "хорошее", важно посмотреть - что "плохое" мы в себе запрещаем, с чем не хотим знакомиться. И если не можешь написать в фейсбук/ЖЖ что-то совсем оригинальное - напомни себе то, что кажется "банальным". Как я заметил, разрешение писать себе банальности приводит к тому, что иногда получается что-то вдохновенное. А нечто обыденное бывает очень даже к месту - лучше любых оригинальностей
:)
"Часто нам предстоят испытания, о которых мы мало что знаем. Нам неоткуда взять информацию о том, чего от нас ожидают (собеседования, свидания, публичные выступления, консультирование... - прим. мое). Это может выбить из колеи и в таких случаях практически невозможно подготовиться. Что тогда?
Джулианна подумала и сказала:
- Это напоминает мне, как я прослушивалась на роль в фильме Тодда Хейнса "Безопасность" ("Спасение"). Я прочитала сценарий и как будто очень отчетливо услышала его у себя в голове. И очень очень сильно захотела в нем сняться.
Но Джулианна не знала, как сам Хейнс, режиссер, видит этого персонажа, и не могла подготовиться соответственно.
- Я помню, как шла по Бродвею на прослушивание. На мне были белые джинсы и белая футболка, все очень такое... Я хотела выглядеть, как чистая доска. И я подумала: "Если ему не понравится то, что я сделала, значит, я неправильно поняла эту роль - мой голос будет не тем голосом, который написал он. Потому что именно этот голос я слышу. И если Хейнс слышит то же самое, то он возьмет меня на эту роль. Но если ему нужно что-то другое, я знала: я этого сделать не смогу".
Публиковать советы умных людей - современный сегодняшний тренд. Советы могут быть обо всем на свете, и от всего на свете (равно как и для всего). Бывает, что советы даются в завуалированной форме, вроде мудрых цитат. Но если их в одном месте много, то вуаль как правило спадает, и набор цитат превращается ... превращается ... в набор советов, и картины правильной жизни. Попробуем внести немножечко постмодернизма, в суровую директивность этого эпатажа. Предлагаем вашему вниманию 20 эпатажных цитат психолога Михаила Лабковского, которые вызвали столько споров. Равнодушных нет: кто-то их полностью принимает, кто-то с негодованием отвергает.
Да, вот примерно так. Равнодушных нет. Кто-то проходит мимо, другие ввязываются в "холивар". Зависит конечно и от автора. А поскольку психолог, наш тёзка, Михаил Лабковский, человек определенно умный опытный и знающий, то мы решили не только прокомментировать, но сделать на основе его мудрых мыслей статью. И хотя мы уже писали, как относимся ко всякого разного рода советам. Решили потратить немножко нашего времени на эту работу. Тем более, что исходный материал действительно достойный, за искулючением последнего совета. Потому как у психолога Лабковского есть один недостаток на фоне множества его достоинств. Весьма странное отношение к семейной психологии, терапии пар. В общем-то, если вы искали интригу, то вот она сразу - глупая цитата: №19, про семью. ... И для тех, и для других его слова имеют огромную силу. В их основе «здоровый цинизм» и многолетний опыт.
Ну, а поскольку идеальных людей не бывает, то позволим себе прокомментировать цинизм, и чуток скорректировать опыт, исходя из нашего. Итак, под разбор попала статья психолога Михаила Лабковского, опубликованная на страницах интернет изданий. * * * 1. Здоровый человек не хочет выйти замуж. Первое, что вы должны сделать, — это перестать хотеть выйти замуж. Иными словами, если вы хотите выйти замуж, вам надо перестать об этом думать, обесценить саму идею.
Полезный совет, кстати. Понятно, что вам никто не предлагает перехотеть создавать семью. Да и вряд ли это реально. Не так уж легко что-то перехотеть, особенно когда сильно хочется. Попробуйте, если не верите. Теория тут простая: желания - область аффекта. Оценка желаний как неправильных, и попытка их задавить либо обесценить - интеллекта. Заниматься конфликтом и спором "сам с собой" - та еще забава, столкнуть между собой аффект с интеллектом. Многие курильщики, которые хотят курить в определенные моменты, но знают, что это неправильно и надо бросить, прекрасно это проиллюстрируют. Так что замуж здоровый человек очень даже может хотеть. Только если выбирать между сразу замуж, или сначала здоровый, а потом замуж, то второе предпочтительнее. Но совет полезный. Он про то, что будучи "под напряжением", легко можно сделать неправильный выбор. Который будет хорош "здесь и сейчас" (у аффекта нет понятия времени, чувства здесь и сейчас желают быть удовлетворенными). Но от которого может ужаснуть в образном "завтра" (мозги как раз хорошо могут посмотреть в перспективе, если им это позволить). Кстати, про то, как выбирать жениха или невесту, мы тоже писали. Продолжим. * * * 2. Залог счастливой семейной жизни, брака и секса с одним партнером только в одном — в стабильной психике. Не уступки, не компромиссы — это все прямая дорога к кардиологу или онкологу. Когда у человека стабильная психика, он может прожить с одним партнером всю жизнь. И любить его одного.
Согласен. И мой опыт, знания, опыт работы с парами тоже это все подтверждают. Правда есть и хорошая новость. Во многих парах шестеренки двух невротиков могут прекрасно подойти друг под друга. Иногда для этого необходима помощь психолога, умеющего работать с парой. Побыв немного в качестве медиатора, можно этому процессу помочь. И пара тогда обнаружит, что можно и не ругаться, а получать друг от друга удовольствие. Если вдруг раньше ругались. Кстати, если хотите, ловите задачку. * * * 3. Людей не любят за то, что они прогибаются. Женщина будет для мужчины просто пустым местом, если про нее нельзя сказать, кто она, что она и что она любит на завтрак. Парадокс заключается в том, что стервозных женщин мужчины просто обожают.
Любой человек будет пустым местом, если не может сказать, кто он и что. Будь то позиция созависимости, когда опрашиваемый стушуется, или контрзависимый, который на это зло огрызнется. С пустым местом конечно - перебор. Браки и пары частенько бывают комплементарны. Да и отношения - не прямая дубина, бывают там взлеты и падения, и вообще разное. Но в общем, признак тревожный. И если вам в отношениях, как на ковре перед начальником, стоит задуматься, не с нарциссом ли вы в отношениях? Или еще какая беда приключилась. Да, и стервозных обожают на одну ночь, разве что. Либо мужчина-жертва. И тоже стоит над этим задуматься. * * * 4. Причина женских проблем не в том, что он ведет себя как козел. Причина в том, что у нее есть невроз, который требует выхода. И для этого выхода нужен определенный человек и отношения, в которых она могла бы страдать. Поэтому она специально вступает в такие отношения, потому что у нее с детства есть психическая потребность в этом.
Про это хорошо специалисты - тразактники рассказывают. * * * 5. Мы меряем любовь уровнем страдания. А здоровая любовь — это про то, насколько ты счастлив.
Ключевое слово - здоровая. * * * 6. Когда стюардесса демонстрирует вам спасательные средства, что она говорит про кислородные маски? «Если вы путешествуете с ребенком, обеспечьте маской сначала себя, потом ребенка». В этом вся фишка. Все пытаются помочь ребенку, оставаясь абсолютным психом. Так это не работает. Если хотите, чтобы ребенку было хорошо, сделайте сначала что-то со своей головой.
Очень правильное замечание! Ох, как часто люди, которые исчерпали свои козыри, но не сумели убедить собеседника, начинают привлекать третьих лиц: "Я ведь не для себя стараюсь! О ребенке подумай!!!" Только если в это время ребенок что-то у своего "защитника" попросит, скорее всего его с тем же самым криком осадят: "Не лезь сейчас, не видишь, взрослые разговаривают!" Хотя, бывает конечно по-разному. * * * 7. Мужчины так устроены, что еще со времен своей матери подходят только к тем, кто глазами дает им одобрение. Здоровый мужчина — как ребенок. Он подходит, когда женщина улыбается ему, смотрит ему в глаза...
Хмм... Господин Лабковский, что же вы? Начали с пропаганды здоровых отношений, и пролеченного невроза, а теперь сами же и обратно... Да, созависимые мужчины, (возможно, не прошедшие сложный процесс сепарации с матерью), и неуверенные в себе будут искать одобрение. Другим же нравится "завоёвывать" ту девушку, которая понравилась, а не ждать пока его кто-нибудь выберет. Так что, здоровый мужчина, это как раз здоровый мужчина. Тот же, кто ищет в женщине образ матери - ищет в женщине образ матери. Диагноз не страшный. Большинство людей умеют взрослеть в отношениях. Если же почему-то не получается, еще раз скажу о такой полезной профессии, как семейный психолог, психотерапевт, умеющий работаь с парой и отношениями. * * * 8. Здоровые люди всегда выбирают себя, а невротики — отношения в ущерб себе, и в этом самая главная разница.
Это уже про взаимодействие после выбора. Вести себя естественно, или все время тревожится, правильно ли поступил(а). Ну, и мифы разные ... тоже сюда, наверное. * * * 9. Женщина никогда не должна терпеть в отношениях то, что ей не нравится. Она должна сразу об этом говорить, и, если мужчина не меняется, она должна с ним расстаться.
Мир, к сожалению, не идеален. Бываает, что есть возможность о себе позаботиться. Бывает, что время собой пожертвовать. Главное, чтобы это действительно был выбор самого человека. Если же человек ощущает себя жертвой (неважно, обстоятельств ли, или просто жертвой - игрушкой в руках других людей), то тут психология очень полезной будет. Кому-то подойдет директивный психолог вроде М.Л. Другой(ая) выберет менее директивного специалиста. * * * 10. Мужчинам, как детям, нравится, когда у женщины есть характер.
Ну вот, опять. Мужчины как дети. Беда. Игнорируем. Предпочту все-таки исходить с позиции, что мужчины все разные. Есть те, кто как дети. Есть те, кто как папы. Вот тут кстати, про разные позиции написал, если еще и разницу в возрасте в отношения добавить. А мы добрались до половины выбранной мудрости. * * * Следуем дальше. К мудрости (совету) № 11. 11. Если человек другому человеку заменяет весь мир, это означает, что своего мира у него попросту нет.
А еще это может значить, что человек испытывает сильное чувство влюбленности. Но в общем, согласен, конечно. Лучше иметь свой мир. И чтобы опасность разрыва не ассоциировалась с потерей себя, и другими ужасами и страхами. Если у вас так, вы уже знаете - к психологу. Совет, возможно немного банальный, зато полезный, практичный, и достаточно универсальный. Специалиста только подберите под задачу. Хотя начать можете в любой школе, практически. Прояснить задачу и в гештальте, и в когнитивной школе, и в системной семейной вам помогут. * * * 12. Одиночество — это не отсутствие любви вокруг. Это отсутствие интереса к себе, причем с детства.
На этом пункте стало немного жалко М.Л. Может, он никогда не любил, и не скучал? Но если мир вне отношений пуст, и человек сам по себе себе не ценен... Тогда да. К психологу. * * * 13. Насчет поиска партнера скажу, а кого искать-то? Единственное качество, которое может быть у твоего партнера, — это то, что он тебя цепляет. Все остальное не играет никакой роли вообще. Если ты его любишь, переживаешь за него, волнуешься — тогда нет никаких «планок».
Желательно, чтобы оба друг друга цепляли. Иначе получится преследование, и влюбленность в одну сторону. Хотя, опять же, бывает по-разному. И вообще, если мой например главный совет приводить, то я бы его так и сформулировал: "Бывает по-разному". * * * 14. Что надо сделать, чтобы выйти замуж? А всего-навсего надо сделать только одно — быть самой собой. Этого достаточно. И любят в принципе только за это.
Удивительный момент, кстати, советы от мужчин, что нужно делать, чтобы замуж выйти. Понимаю, когда мужчины пишут, что мужчинам может в женщинах не нравиться, мол на заметку. Или другие какие заблуждения. Но когда вот так прямо и искренне воспитывают? Интересно, г-н Лабковский читал перед свадьбой наставление какой-нибудь психолога женщины, как найти жену? Из практической психологии известно, что для того, чтобы что-нибудь сделать, например замуж выйти, или жениться, надо сделать следующее: 1. хотеть это сделать и интересоваться предметом (тогда мозг начнет фильтровать информацию по теме, и обращать внимание на то, что будет полезно для цели). 2. обращать внимание на блокировки (если в рамках замужества рассматривать, то блокировкой будет когда парень понравился, и позвал, и вдруг женщина начинает чувствовать, что замужество ей вообще не надо. А потом пропадет парень, а она жалеет, и опять замуж хочет... странное происходит.) Что делать с обнаруженными блокировками? Вы уже догадались - к психологу. Итак, еще пять мудрых мудростей, и одна глупость. * * * 15. Вы знаете, в чем принципиальная разница между здоровым человеком и невротиком? Здоровый человек тоже страдает, но от реальных историй. А невротик страдает от историй вымышленных. А если страданий не хватает, он еще догоняется любимым Кафкой, Достоевским и бутылкой.
Ха! Так вам невротик и поверил, что его истории вымышленные! А вот про догоняться Кафкой, и Джеком Д. это да, признак железный. Интересно, сколько здоровых людей после этого начнут отказываться выпить по какому-нибудь невеселому поводу? * * * 16. Если вам не нравится, как ведет себя мужчина, не надо искать оправданий его поведению. Ситуация, в которой «он не перезвонил», для здоровой девушки означает конец отношений, для нездоровой — начало любви.
17. Как сказал писатель Кристофер Бакли (автор романа Thank you for smoking, есть еще фильм такой), не надо есть в ресторане под названием «Как у мамы» и ложиться в постель с женщиной, у которой проблем больше, чем у тебя.
18. Скромность никого не украшает. В силу закомплексованности, неуверенности и низкой самооценки девушка живет без секса и отношений не потому, что она страшная, а потому, что она плохо к себе относится. Задача психолога — избавить ее от этого.
Дабы не утомлять признательных читателей, чуток сократим. Поскольку основные моменты мы отметили выше. И даже чем-то, что у нас самих было в кладезях мудрости, поделились. Да и советы у Михаила тут весьма здравые и полезные. "Хватит есть кактус, если ты не верблюд, и это не есть твоя основная и любимая пища" - так гласит народная мудрость. Что делать, вы знаете. К психологу. * * * 19. Семейная терапия – это развод. Только один вид семейной терапии считаю действительно полезным – посредничество психолога при разводе. Но именно его в России не практикуют.
Нет, Михаил, не развод. Просто для того, чтобы ей заниматься, надо быть семейным терапевтом, специалистом по взаимоотношениям в паре. Не бизнесменом, не ведущим тренингов, или кем-то еще (хотя широкий кругозор и дополнительные познания еще никому не мешали, а наоборот, были весьма даже полезны). Но чтобы судить о семейной терапии, и тем более кидаться столько громкими заявлениями, надо быть все-таки им - семейным терапевтом. С положительным опытом работы. Кстати, посредничество практикуют. Тут вообще не очень понятно. Поэтому глупость на позиции №19 оставим, и перейдем к завершающей мудрости. * * * 20. Единственное время в жизни человека, когда он объективно зависим и когда его можно считать заложником – это детство и зависимость от родителей. Длится это сравнительно недолго. В остальных случаях пребывание в любых отношениях есть выбор взрослого человека.
Очень согласен. Сепарация от родителей, и становление себя как личности - как правило процессы весьма связанные. И очень важные, чтобы построить здоровую крепкую любящую семью.
|
http://www.b17.ru/article/60031/?prt=36961
11октября старт!
И поэтому довольно странным будет, возможно, утверждение, что переживание унижения — это часто неотъемлемая составляющая подлинного развития человека, без которого продвижение вперед нередко крайне проблематично. Я, разумеется, не предлагаю унижать людей, но хочу поразмышлять по поводу этого моего утверждения.
В чем суть унижения — действия и переживания, теснейшим образом связанного с чувством стыда? Я думаю, лучше всего его выражает следующая фраза, обращенная к самому себе: «я не так хорош, как я верил и чувствовал» (а если кто-то нас унижает, то он сообщает нам: «ты не так хорош, как ты сам о себе воображаешь» - и мы верим). Не «так хорош» в целом или в каких-то отдельных сферах жизни. У всех нас есть несколько образов самих себя. Есть «я-идеальный», к которому стремимся, который может ощущаться как недосягаемый образец — или же как простой ориентир в своей жизни, с которым мы сверяем свои поступки и решения. Есть «я-реальный» - то, какими мы являемся «на самом деле». «На самом деле» - это не в объективной реальности, разумеется, а то, какими мы чувствуем себя сейчас. И большинство из нас осознанно или неосознанно ощущает себя как пусть относительно, но все же хороших людей. На этом «в целом я хороший» - основано чувство собственного достоинства, способность видеть свою ценность, самоуважение. Несколько старомодное — но от этого не ставшее менее актуальным — слово «честь» тоже базируется на восприятии себя как «в целом хорошего». Основой чести является, насколько я понимаю, соответствие личностных качеств и поведения человека образцу, который принят им или обществом за достойный. Это право оценивать себя и свое существование в категории самоуважения. Честь определяет наличие у человека допустимых и недопустимых для него слов и действий, и совершение последних роняет человека в его же собственных глазах.
На переживании «я нынешний - в целом хороший» основаны и наши многочисленные самооправдания, когда мы совершаем какие-либо поступки или с нами делают нечто, явно нарушающее то, что мы сами считаем допустимым. Например, заставляют лгать там, где мы лгать не хотим, или под угрозой увольнения делать то, что для нас «вроде бы» непримелемо… Там, где не работает самооправдание, успокаивающее совесть, нередко работают вытеснение, расщепление и многие другие защитные механизмы, оберегающие нас от непереносимого стыда.
Важно разграничить унижение как намеренное действие по отношению к другому человеку и унижение как действие, совершаемое внутри нас самих (я, в основном, здесь пишу о внутреннем действии). Например, играют две хоккейные команды, и одна беспощадно разгромила другую. Унизила ли она соперника самим фактом разгромной победы? Нет, но проигравшие могут чувствовать себя униженными: «мы ощущали себя достойными сразиться с ними, но они указали нам наше место...». И победители могут с сочувствием отнестись к побежденным, а могут — оскорблять. Сам факт их победы унижением не является.
Так вот, унижение — это не просто обнаружение того, что твои действия (мысли, чувства, качества, умения, способности…) полностью противоречат образу «хорошего настоящего Я», а разрушение этого «Я» (или, что чаще — его части). Это переживание падения с пьедестала, на который сам же себя и вознес. Часто унижение возникает во время учебы и в профессиональной сфере. Например, вы считаете себя отличным профессионалом в своем деле — и тут вас направляют на учебу в какой-то центр, и вы обнаруживаете, во-первых, профессионалов намного лучше себя, и их много, и они не уникальны. И осознаете, что то, чем вы гордились и что считали вершиной своего мастерства — это лишь первая ступенька, начальный уровень. И, что хуже всего — окружающие тоже заметили, что вы.. ну… не очень по сравнению с ними. Нет, они не издевались, не смеялись — но увидели… И как вы отреагируете?
Или, например, я считаю себя умным и критично настроенным человеком — и тут вдруг обнаруживаю, что в важном для меня вопросе я не просто не прав, но допустил ряд откровенно глупых допущений или ошибок, характерных как раз для тех, кого я считал хуже себя. Как я отреагирую? Сразу скажу «да, я неправ, здесь допустил ошибку...» - или сначала постараюсь увильнуть от унижения, найти оправдание для себя и попытаться запрыгнуть обратно на пьедестал «всегда умного и критично настроенного человека», с которого только что слетел?
С унижением плохо справляются и целые нации. Побежденные в войнах и противостояниях с трудом признают «похоже, мы не так уж хороши, раз проиграли» - нередко они начинают говорить про «пятые колонны», предателей, коварство врагов и так далее. Национальное унижение немцев в Первую мировую взрастило нацистов, которые предложили немцам броситься в другую крайность — расистское высокомерие: «вы хуже нас». С трудом переживает унижение после распада СССР и пост-советские страны, и это касается не только России.
Для переживания унижения требуется не только внутреннее ощущение, что «я не так хорош, как верил». Почувствовать себя ниже можно только по сравнению с кем-то. Например, долго воображаешь себе, что ты лучше других людей в чем-то, и потом что-то происходит — и ты осознаешь, что такой же или даже хуже. Что лжешь так же, как «они»; что пьешь водку в таких же количествах и с такими же последствиями, что и «последний алкаш».
Дополнительные оттенки унижению добавляет разочарование других людей в нас. «Мы думали, что ты такой, а ты...». В переживание вливаются нотки вины: «вы на меня надеялись, а я… подвел, обманул». Но разочарование других людей в нас становится почти непереносимым, когда мы сами собой были очарованы. В общем, в этом и есть источник нашего унижения, на мой взгляд — очарованность собой, когда вместо тыквы (возможно, даже очень хорошей и красивой) видишь карету. И разочарование в себе — это необходимый этап для того, чтобы вернуться в реальность.
Возвращение в реальный мир, в котором ты не стоишь на шатком основании, а опираешься ногами на широкую землю — одно из возможных следствий унижения. Чем выше постамент, чем сильнее очарованность собой — тем больнее падать и тем непригляднее картина, когда с глаз спадает пелена. По словам одного алкоголика, он осознал всю глубину своей деградации тогда, когда увидел в глазах своего школьного друга, с которым не виделся много лет, отвращение. И тогда печальный принц-философ, переживающий несовершенство этого мира, превратился в дурно пахнущего алкоглика, пропившего всю мебель, потерявшего жену и работу. Самое настоящее отрезвление.
Правда, моменты трезвости могут быть очень краткими. Часто люди бросаются в одну из крайностей.
1) Вернуть очарование. Для этого есть богатый арсенал защит, направленный на претворение в жизнь лозунга «я принц, меня просто подвели и грязью вымазали». Это не мы проиграли, это нас предали. Это не я некомпетентен в тех или иных вопросах, это критикан завидует мне. Я психотерапевт/коуч/учитель -универсал, а то, что с некоторыми клиентами не получается работать — так это клиенты/ученики неготовые, бездари и без мотивации. В хоккее мы проигрываем не потому, что деградирует под нашим руководством хоккей, а потому, что не тех игроков взяли, вот если бы вместо Баранова и Большего взяли бы Козлова и Гигантова — вот было бы дело! :)).
Можно объявить среду, в которой мы постоянно сталкиваемся с внутренним унижением, «дискомфортной, не подходящей для меня» - и уйти туда, куда полегче. Речь, конечно, не идет о среде, где нас реально другие люди стараются унизить и разоблачить — из такой среды нужно уходить. Но, кстати, начать усиленно унижать окружающих, впасть в высокомерие — это тоже способ заново собой очароваться. Высокомерный человек берет себе статус, выше которого нет — статус судьи. «Я лучше вас, не подходите ко мне».
2) Вторая крайность — унизить себя еще больше. Высокомерие, обрушенное на самого же себя. Памятник себе-хорошему глядит на нас, лежащих у его подножия, и с неприятной гримасой твердит: ты не справился, ты — это не я, отойди от моего пьедестала, не марай своими соплями мой постамент! Самые яркие примеры шатания от высокомерия до самоуничижения я регулярно наблюдаю у наших спортивных болельщиков, которые в моменты побед кричат эту набившую оскомину «мы лучшие!!! мы всех порвем!!!», а в моменты поражений - «мы дни-и-и-ще, все плохо!». От сеанса самовозвеличивания к сеансу саморазоблачения и самобичевания.
Есть третий вариант, и он не совсем про «золотую середину». Упав и больно ударившись, можно встать и начать осматриваться: где я оказался? Да, я чувствую унижение, и это очень болезненно, вон, от удара синяки ноют или даже перелом в душе. Но что это за высота, с которой я свалился? Как я там оказался, на этом высоченном пьедестале? Чем был очарован? И что меня сейчас окружает?
Есть ли люди, к которым я даже в таком состоянии могу прийти за поддержкой? Которые не будут воротить нос «фу, какой ты на самом деле», а примут — и не будут петь сладкие песни о том, что ты прекрасен, а с сочувствием посмотрят на раны, и помогут их подлечить? Расскажут о своих шрамах или даже их покажут — и поделятся опытом? И будешь ли ты в состоянии их услышать, или захочешь сбежать в высокомерное «я не нуждаюсь в вашей помощи!»?
А потом — на тренировку. Да, нас могут пытаться унижать совершенно незаслуженно. Начальник может быть самодуром. Унизительно может быть идти учиться у тех, кто тебя превзошел, и кого считал себе ровней (или даже ниже). Унизительно признавать, что занимался самообманом. Унизительно обнаруживать, что время твоего триумфа прошло, и что позолота уже отшелушилась, а лавры засохли. Все это точно больно, и можно пытаться эту боль ослабить, отвлечься от нее. А можно взять эту боль на вооружение, прислушаться к ней, развеять очарованность собой — и воспользоваться энергией, которую она дает, чтобы научиться делать что-то в реальности. Еще лучше, конечно, не очаровываться, а знать, в чем моя сила, и в чем моя слабость. Но способность после провала встать, сказать себе «да, я был плох здесь», и пойти работать над ошибками без самоуничижения точно к слабостям не относится. Более того — люди такую реакцию видят и ценят, потому что в этом, на мой взгляд, одно из высших проявлений человеческого достоинства. А тот, кто не видит и норовит ударить упавшего, сам, скорее всего, не в силах справиться со своим ужасом перед унижением.
Я думаю, что гордость за то, что на территории твоей страны находятся природные чудеса - довольно странная. Никакой заслуги страны в их появлении нет - это дело природных процессов, и, на мой взгляд, нелепо гордиться тем, что когда-то твоя страна отхватила кусок территории с природными красотами и теперь в ней "много лесов, полей и рек", вулканы Камчатки, Байкал и т.д. Гордиться можно тем, как страна, на территории которой в силу истории оказалось природное чудо, обошлась с ним. Разорила, уничтожила - или сохранила, изучила и показала?
Не могу сказать, насколько в России удается сохранять и изучать свою природу в заповедниках. Но вот с "показать" у нас очень и очень туго - тут и неразвитость инфраструктуры, и устоявшаяся с советских времен тенденция "посторонних не пущать!". В США же национальные парки успешно справляются не только с "сохранить и изучить", но и с "показать и просветить" - тем более, что второе обеспечивает деньгами первое. Да, в какой-то степени посещение нац.парка - шоу, но какое это шоу!
Въезд в нац.парки - платный, в среднем составляет 30 долларов. Вам обязательно выдадут хорошо отпечатанный и очень подробный план парка, можно и несколько экземпляров, если попросите. А потом путь лежит в Visitor Сenter. Что примечательно - в ряде случаев архитектуру этого центра (да и всего парка) пытаются вписать в местный ландшафт, то есть это не безликие коробки. Вот, например, три здания из разных парков (все фото в этом посте сделаны Дэном Хиллеманом).
1. Меса Верде.
2. Painted Desert & Petrified Forest
3. Гранд Каньон (небольшой музей на территории парка, выполнен в традиционном стиле древних индейцев анасази)
В ряде случаев в ландшафт стараются вписать ограды на краю обрывов - так, чтобы они не бросались в глаза.
4. Ограда в каньоне Де Челли
Если парк большой или очень популярный, то в Visitor Сenter или около него располагается большой (и довольно дорогой) сувенирный магазин и музей. В Большом Каньоне и Меса Верде можно записаться на специальные экскурсии с рейнджером (в некоторые места в парках пускают только с ними, некоторые открыты для свободного посещения). Рейнджеры очень терпеливо отвечают на вопросы посетителей (хотя видно, что к середине дня очень устают).
5. Рейнджер в Гранд-Каньоне.
В Национальном монументе Колорадо пожилой рейнджер дежурил у небольшого стенда с черепами животных, обитающих на территории парка, и предлагал детям угадать, каким животным эти черепа принадлежат. Наша Анютка несколко раз пыталась, ошибалась, но рейнджер так ее поддерживал, что это было не экзаменом, а именно что развлечением, в котором ошибка - это просто ошибка, и можно угадывать еще сколько угодно, получая все новые и новые подсказки.
6. Тот самый рейнджер со стендом
7. Сувенирный магазин. Они очень разные по качеству - одни очень бедные по ассортименту и довольно унылые, а вот в некоторых - прямо раздолье разных интересных вещей. И книг - от узкоспециализированных (и отлично проиллюстрированных) работ по геологии, археологии и истории индейцев до раскрасок для самых маленьких. Лично я охотился за футболками с принтами в виде петроглифов и разной индейской символики. Но в любом случае - все будет довольно дорого. Всех по этой части переплюнул магазин в Painted Desert & Petrified Forest (на фото) - там продаются каменные пеньки от древних деревьев за несколько тысяч долларов. Но очень красивые (покажу чуть ниже).
Мне очень понравилось то, каким образом в США подошли к задаче "показать и просветить". Когда вы просто смотрите на те или иные красоты, то они остаются для вас красивой картинкой, но и только. Подлинная красота и масштаб явления раскрываются тогда, когда ты начинаешь понимать смысл того, что видишь. "Каким образом это стало возможно?"; "как это появилось?", "что значит разный цвет земли в разных слоях?", "как здесь было раньше?". Наиболее ярким примером в этом отношении для меня является Painted Desert & Petrified Forest. Название "окаменевший лес" некоторых людей вводит в заблуждение - им кажется, что они увидят перед собой каменные деревья в полный рост. Однако на первый взгляд все очень и очень прозаично - белая пустыня с валяющимися то там, то здесь окаменевшими деревьями
8. Вид на "окаменевший лес".
Но стенды и экспонаты на территории парка подробно расскажут вам, что значит это место. Что этим деревьям 220 млн. лет, и они существовали еще до эпохи динозавров. Что эти деревья родственники гингко билоба - единственного растения из этого семейства деревьев, дожившего до наших дней. Что в этих болотистых лесах бродили такие-то и такие-то животные, и вот их скелеты. А знаете ли вы, каким образом деревья окаменели и сохранились до наших дней? И знаете ли вы, в какие именно камни превратились эти деревья? А как геологи установили возраст деревьев? В общем, массив информации приводит к тому, что ты смотришь на эту пустыню совсем другими глазами. Ты начинаешь видеть смысл, скрытый в этом тихом и открытом всем ветрам месте.
9. Скелеты животных
10. А вот так это место и животные выглядели 220 млн.лет назад.
11. А вот таким образом эти деревья окаменели.
12. А вот отполированный фрагмент каменного дерева. Правда, красиво?
13. А вот как они полируются...
Часть стендов находится под открытым небом, прямо напротив памятника природы, с пояснениями, что это, как называется, откуда взялось и так далее. Есть отличные рельефные карты на столах... Так, были мы на Больших Песчаных дюнах, но взобраться на них не смогли. Стенд услужливо показывает, что мы увидели бы, если бы забрались.
14. Дюны издалека (их высота до 200 метров)
15. Один из стендов на Дюнах.
В общем, информационной частью в парках я был удовлетворен полностью - жаль только, что времени не было изучить все эти стенды, посмотреть видео и так далее. Рай для любителей геологии и палеонтологии. И немножко - для любителей истории и археологии. В музейчике в Меса Верде стоят замечательные восковые фигуры индейцев...
16. Индеец анасази.
Изучение нац.парка возможно в двух вариантах, о чем я уже упоминал: самостоятельно или вместе с рейнджером. Если самостоятельно, то это не значит, что вы можете ходить где угодно. По территории парков проложены два вида путей: основные прогулочные дороги и специальные тропы (trails) разных уровней сложности - они так и обозначены, как тропы/дорожки низкой,средней и высокой сложности. Основные прогулочные дороги заасфальтированы.
17. Дорога в Гранд-Каньоне.
Народ часто сходит с них, чтобы получше что-то рассмотреть. Как правило, недалеко, даже если есть возможность. На Гранд-Каньоне довольно популярно развлечение "сойди с дороги, подойди к краю пропасти в 1,5 тыс. метров, и ищи выгодный ракурс". Особенно этим страдают китайцы, которые даже прыгают на краю. Но не только они...
18.
19. Тропа вниз, вглубь Гранд-Каньона.
20. Более "простая" дорога.
21. У начала дорожек/троп стоят стенды с подробным их описаниям, инструкциями по прохождению и по безопасности. Спуск до дна Большого Каньона занимает до 5 часов, и нельзя в тот же день начать подниматься - там, внизу, есть кемпинг. Переночуете - и уже потом вверх. Нужна хорошая физическая подготовка. Много воды и еды. В общем, мы вас предупредили - дальше сами... Можно делать прогулки на лошадях.
22. Bright Angel Trail - один из наиболее сложых маршрутов в Каньоне, насколько я понял (металлические перила обозначают начало спуска). Хочу вернуться туда и спуститься.
Вдоль Гранд-Каньона курсируют бесплатные автобусы, с интервалом в 10 минут, так что можно или пешком идти от одной обзорной точки к другой, или на автобусах,или в своем автомобиле - как хотите. Но в автомобиле очень неудобно - паркинги переполнены, и найти место для машины бывает очень и очень проблематично, так что лучше или пешком, или в автобусе.
Пешком по всем этим тропам-дорогам ходит довольно много людей. Туристическая/спортивная одежда, рюкзаки с водой и питанием на день, неизменная бейсболка или панама - и вперед. Даже в самое пекло. Разумеется, значительное количество людей держится около автомобилей, но мода на спортивную жизнь в США явно еще не прошла - трекинговую обувь я своим привычным взглядом туриста обнаруживал быстро и много. Чистота при этом сохраняется почти первозданная. В Большом Каньоне похуже (с обрыва кое-что швыряют...), но в целом - все уносят с собой, помоек нет.
23. А вот для примера - заасфальтированная дорожка в Painted Desert. Спокойно берите с собой инвалидную коляску - и вперед.
В Гранд-Каньоне вдобавок ко всему в начале XX века создали еще одну, рукотворную, достопримечательность - смотровую башню в конце/начале (смотря с какой стороны смотреть) самого каньона. Сложена она в старинном стиле, а внтуренний интерьер воспроизводит древние петроглифы - мне очень понравилось. Вот только из-за отсутствия вентиляции в этой башне там душно, и чем выше поднимаешься (там несколько этажей) - тем более спертый воздух. Тем не менее, даже на фоне природной красоты этот "новодел" - отличное дополнение в национальном парке.
24. Башня издали.
25. Башня вблизи
26. Часть внутреннего интерьера башни (он очень разнообразный!)
В некоторых парках в добавок ко всему организуют дополнительные развлечения. Так, например, в парке Great Sand Dunes народ изобрел "сэндбординг" и продает специальные доски для скатывания с высоких дюн. Как сноубординг - только с песком и на жаре. Доски продаются в соседнем городке Аламоса (в целом довольно унылое место).
27. Снова дюны - поближе. Вдоль дюн течет прохладный ручей, поэтому здесь же - импровизированный пляж, о нем я писал в посте про дюны, просто не оказываю себе в удовольствии поделиться новыми фото :)
28. Сэндбордисты.
В общем, с задачей "показать и просветить", а также "немного заработать" в национальных парках справляются на ура. И да - там чисто. Много мест для пикников, для барбекю (публичный гриль), чистые (за редким исключением) общественные туалеты. Но - без автомобиля до большинства парков вы не доберетесь. До Гранд-Каньона еще ходит специальный поезд от ближайшего городка, но это скорее исключение. Как следствие - в популярных парках могут возникать проблемы с размещением автомобиля. Поэтому многие посетители стараются снять себе жилье/гостиницы или в самом парке (что нужно делать иногда за несколько ЛЕТ, как в Гранд-Каньоне), или поблизости - чтобы с утра пораньше приехать и занять место на парковке. Это оборачиваеся большой дороговизной. Мы сняли домик в часе езды от Каньона, и это было довольно дорого, ок. 220 долларов.
29. Это не тот самый домик, но рядом.
30. Часть внутреннего интерьера. Довольно демократично, но опрятно.
Удивительно, что несмотря на то, что в парках, как правило, очень много людей, нет ощущения их переполненности. Отчасти из-за логистики, отчасти из-за поведения людей - все стараются не мешать друг другу. Исключение составляют большие группы китайцев, которые шумят-галдят, и очень мало обращают внимания на окружающих, если только им чего-то не нужно (исключения есть, конечно же). Некоторые американцы явно раздражались на это, но сдерживались.
Такие вот парки... И я планирую по возможности туда еще вернуться - спуститься в Большой Каньон, побывать в парке секвой, Йосемити, Йеллоустоуне, Зионе, каньоне Антилопы. Когда - не знаю, но обязательно.
Так долго вместе прожили без книг, без мебели, без утвари, на старом
диванчике, что - прежде чем возник - был треугольник перпендикуляром,
восставленным знакомыми стоймя над слившимися точками двумя.
И.Бродский
Эта статья не о выходе из любовного треугольника. И даже не о том как лучше себя вести в нём. Эта заметка – попытка взглянуть на то, что происходит перед тем как появляется любовный треугольник.
Отношения – это труд. Работа над собой. Не над другим, а именно над собой. Отношения подразумевают открытость и поддержку друг друга. Семья – это не просто живущие рядом люди.
Семья выполняет важнейшие функции:
Безопасная среда
Поддержка и принятие
Создание и воспитание детей
Давайте по порядку. Что такое безопасная среда. Это место, где ты можешь рассказать свою страшную тайну и над тобой не будут смеяться, дразнить. Где ты можешь рисковать и пробовать новое. Где ты можешь отдохнуть от нервотрепки окружающего мира.
То есть, это место, где ты можешь быть собой без страха. Где можно творить, отдыхать и быть откровенным. Безопасная среда, в идеале - это семья, это место без физического и психологического насилия.
Поддержка и принятие – это возможность быть другим. То есть отличаться. Быть не похожим. Иметь свое мнение. Это не сюсюкание и не потакание. Это не «ути-пути» и слепое восхищение. Это взрослая позиция, в которой люди уважают выбор друг друга и разрешают другому отличаться от них.
Создание и воспитание детей, на мой взгляд, это функция семьи. Это может стать темой отдельной заметки. Тут лишь кратко напишу своё мнение: для детей лучше расти в полных семьях. Это позволяет ребёнку получить необходимый для дальнейшей жизни набор сценариев.
Дети, выросшие в детских домах сильно отличаются психологически. Это обусловлено спецификой заведений. У детей в принципе нет приватности и постоянно происходит нарушением границ. Кроме этого, есть постоянный режим, который нельзя изменить или отменить. Также детские дома характеризуются изоляцией от социума, отсутствием навыков, которые получают дети в семьях - обращения с деньгами, ответственность, взаимодействия с другими людьми.
Неполные семьи в силу отсутствия одного из родителей, не могут дать ряд представлений об отношениях между людьми. И у ребёнка из неполной семьи формируются иные сценарии поведения, чем у ребёнка из полной семьи.
Итак, выполнение в семье этих трёх функций позволяет человеку чувствовать себя в безопасности рядом с близкими. Так что происходит при любовном треугольнике? Как бы странно это ни прозвучало, но измена не является источником семейных проблем. Измена лишь сигнализирует о наличии семейных проблем. На самом деле, измена – это внешний признак наличия в паре проблем.
Изменяют, вопреки распространённому мнению, и мужчины, и женщины.
Прежде, чем возникает любовный треугольник, возникают недовольства и ссоры, претензии и недомолвки, обиды и иные способы манипуляции. И когда все это разводит близких людей всё дальше и дальше, тогда-то и возникает идея удовлетворять свои потребности где-то на стороне. Иногда она появляется как предвестник расставания в попытке подготовить «запасной аэродром», а иногда - как способ получения необходимого без расставания.
У каждого человека есть потребности: еда, сон, секс, безопасность, любовь, признание, поддержка, принятие, забота и многое другое. И кроме потребностей есть представления об оптимальном способе удовлетворения этих потребностей. Когда эти потребности не удовлетворяются в семье или удовлетворяются не так, то возникают недовольства.
Эти недовольства вырастают и встают за спиной человека. Они, в зависимости от стереотипов поведения, присутствующих у партнеров, могут проявляться в скандалах и ссорах, а могут в молчании и отвержении. Но суть от этого не меняется. Общая схема выглядит так:
Потребность – невозможность удовлетворения – недовольство – поиск способа удовлетворения
Ссоры, недоговоренность, неудовлетворенность – всё это порождено недостаточностью контакта с партнером. Отсутствием откровенности и близости. И вот тут мы возвращаемся к началу статьи, где я писал, что отношения – это труд. Это работа над собой. Это риск открываться и говорить с партнером о том, что тебя не устраивает и что бы ты хотел изменить. О том, как бы ты хотел это изменить. Это преодоление своего страха быть непонятым, выглядеть глупо или смешно. Страх показаться «извращенцем» или «не таким как все».
Конечно, проще найти кого-то другого и лелеять надежду, что вот тут-то всё будет отлично. Справедливости ради, надо сказать, что иногда второе или восьмое попадание бывает более удачным. Просто больше пазлов складывается само собой, без усилий.
А долгосрочные отношения требуют риска и смелости, открытости и доверия. Но именно они несут возможность доверять и разделять, совершать рискованные шаги в «большом мире» зная, что дома тебя поддержат и в случае удачи, и в случае провала. Чувствовать себя любимым и любить не только когда светит солнце, но и когда оно зашло за тучки.
На этом у меня всё.опубликовано econet.ru
Автор: Денис Осин
osin-denis.ru
Главное ощущение — это то, что американцы чувствуют себя хозяевами своей страны. Как это проявляется? В том, как они ведут себя в общественном пространстве. Для множества россиян общественное — значит, ничье. Поэтому можно рвать «ничьи» цветы, оставлять мусор на месте пикников, кидать бычки себе под ноги — и делать массу других вещей, которые себе не позволишь там, где ощущаешь себя хозяином. То, что я видел в США, в этих маленьких городках и даже в большом Денвере, отличается кардинально. Общественное — это общее, а не ничье. В этом, как мне кажется, коренное отличие россиян от американцев (по поведению, кстати, на россиян намного больше похожими оказались латино- и афроамериканцы). Большинство — не мусорит. Убирает за собой. Люди старательно обустраивают общественные места. Чистые и ровные дороги, никакой грязи — и их не моют с шампунем, просто они так спроектированы, что грязи неоткуда браться. И в том, что американцы дома не разуваются (потому что на улице чисто…) я вижу некоторой символизм — у них нет ярко выраженной границы «грязного чужого» и «чистого своего» пространств.
Почему в России не так? Ну, за последние сто лет жителям России (во всех ее ипостасях) в самых разных вариантах объясняли и продолжают объяснять, что они/мы никто, что от нас ничего не зависит, что умные дяди наверху лучше знают, как обустроить страну/улицу, и что старое нужно разрушить и сделать так, как решили опять-таки умные дяди. А некоторых и раскулачить-то полезно, а то жируют тут. Откуда здесь взяться хозяину? Забиться в ракушку-квартирку, и плевать на этот враждебный внешний мир, в котором перманентная революция… Контраста добавляет и известная соц.психологам "дистанция власти". В Денвере мы совершенно спокойно зашли в резиденцию губернатора Колорадо, и даже зашли в приемную. Никто не останавливал, а снующие по своим делам сотрудники извинялись, если причиняли нам неудобства. Ну да - это же общественное место, общее, а не частная территория его высокопревосходительства... Забавная деталь из интернета: Яндекс-переводчик перевел мне одну американскую интернет-страничку, и слово community (сообщество), он истолковал как «совхоз». Символично…
Какая-то встреча с обещственностью в губернаторском Капитолии Колорадо. Мы проходили мимо, можно было фотографировать (через стекло), главное - просто не мешать.
Чувство «я — в СВОЕЙ стране» усиливается благодаря тому, что США — страна, доступная для своих граждан, доступная в том числе и в буквальном смысле. Сел в свой/арендованный автомобиль — и ты можешь оказаться практически в любой мало-мальски заметной точке страны. Эта огромная страна доступна, повторю я снова. Вдоль дорог — множество «карманов» со специально выделенными точками обзора с небольшими стендами, объясняющими, что вы тут видите. Множество оборудованных мест для пикников (совершенно свободных). В атласе дорог США (очень точном!) специально отмечены так называемые scenic roads – дороги с красивыми видами и панорамами. Отмечены почти все более-менее привлекательные объекты… Россия в сравнении с этим мне напоминает заброшенного детдомовского ребенка, которым никто толком не хочет заниматься, «пусть сам как-нибудь растет».
Сделать общественное пространство а) безопасным, б) комфортным — в этом вся Америка, как мне кажется. Тут куда уж денешься от знаменитой американской улыбки! В воображении людей, которые никогда не были в США и не взаимодействовали с американцами (видя их только на экранах телевизоров или кинотеатров), американцы нередко улыбаются постоянно. Вот идут по улице и скалятся во все стопятьсот зубов. Когда я еще преподавал этническую психологию, меня так и спросили: «А почему они непрерывно улыбаются»? Не обходится и без уже ставшим классическим «у них фальшивые улыбки, наши люди хоть и хмурые, зато искренние!».
Ничего фальшивого в улыбках я не увидел. Более того — эти улыбки — часть очень понравившегося мне культурного кода поведения в общественном месте, предписывающего примерно следующее: «Находясь в общественном месте, ты должен демонстрировать, что ты безопасен для окружающих» (российский культурный код, пропитанный за годы советской власти паранойей, гласит обратное: покажи окружающим, что ты опасен и что с тобой лучше не связываться). Например, если я встречался глазами с проходившим мимо человеком, то он практически всегда улыбался и кивал головой. Мол, видишь, я не держу на тебя зла (вместо «чего зыришь?»). В первые дни я просто терялся от подобного отношения, потому что кивать головой можно только знакомым, т. е. «своим», а от чужаков лучше держаться подальше. Более того, если подобное проделывали женщины, то я автоматически воспринимал это как заигрывание, соблазнение.
Итак, если встретился глазами — кивай головой и улыбайся, можно сказать «хай». Второй элемент общественного поведения, создающего ощущение психологической безопасности в общественном пространстве — это легкий непринужденный обмен фразами (small talk). Я неоднократно наблюдал, с какой удивительной легкостью американцы вступают в разговор с незнакомцами, и те легко отзываются. Иногда это две-три фразы, иногда — беседа минут на десять. Разумеется, не на интимные темы, это простой разговор, в котором от тебя вовсе не требуется быть умным или серьезным — достаточно простого обмена фраз, при помощи которого люди сообщают друг другу: «я в порядке — и ты в порядке». Самый простой вариант — это комплименты. Мы как-то шли по Денверу, и моя мама, которая вызвалась быть нашим проводником, надела красивое платье. Проходили мимо небольшой компании, и какая-то женщина из нее достаточно громко, чтобы мы услышали, сказала: «О, мадам, у вас очень красивое платье!». Она вовсе не собиралась с нами знакомиться — просто она захотела вслух отметить что-то очень красивое, и она была уверена, что этот комплимент будет принят, от этого хорошо всем. И да — комплимент был принят.
Увидели ретро-автомобили на улице Форт-Коллинза. Позднее мы познакомились с одним коллекционером ретро-автомобилей: он их собирает и даже иногда на них выезжает в город. На сборку/реставрацию уходит 3-4 года, но он не спешит :).
В такой же манере с нами разговаривали и таможенники (легкий разговор о нашей поездке и одобрительные возгласы во время беседы; игра в «угадай, кому какое русское имя принадлежит»), и водитель автобуса (выдал комплимент моим дочкам за то, что спокойно себя вели во время 1,5 часового пути), и индийская семья в Гранд-Каньоне («у вас такие красивые дочки»), и рейнджеры в национальных парках (в ответ на ошибку младшей дочери, когда она неверно предположила, череп какого животного лежит перед ней: «Нет, но это отличная идея, и если ее развить, то можно прийти к правильному ответу..»). Дочкам вообще комплиментов доставалось множество :).
На моей памяти я лишь трижды за месяц столкнулся с исключением из этих двух правил общественного поведения (есть еще два, о них чуть позже). В первый раз это были наши соотечественники, которых мы повстречали в нац. парке «Окаменевший лес». Услышав русскую речь, мы, уже малость американизированные, обрадовались и помахали руками: «Здравствуйте, приятно услышать родную речь здесь, так далеко от дома и так неожиданно». Россияне (семейная пара и ребенок) чуть ли не отшатнулась от нас, муж напряженно улыбнулся и в неподражаемо-знакомой манере отстранённо кивнул: «Привет» (кивок означал : «отвалите»). На вопрос «откуда вы» последовал ощутимый рост напряжения и неопределенный ответ куда-то в сторону: «В каком это смысле?… Из Москвы». Никакого встречного движения-общения не было, жена вообще не отрывалась от камеры, муж отвечал в сторону. Ну, мы и отстали. При этом бывшие россияне/экс-советские граждане, много лет живущие в США, как правило, были приветливы. Особенно запомнилась милая девушка в губернаторском Капитолии Денвера, родом из Севастополя, которую еще в 3 года родители вывезли в США, но она прекрасно говорит по-русски, и которая обрадовалась родной речи.
Второй случай — это странный по американским меркам хозяин дома, в котором мы сняли пару комнат на ночь. Он вообще поздоровался только с Дэном, который бронировал эти комнаты, и полностью игнорировал присутствие в одном помещении еще пятерых человек, из них двоих детей. Он и Дэна-то мог игнорировать (благо, что предоплата была внесена), но Дэн не дал этого сделать, ему нужно было хозяина расспросить.
Третье исключение — индейцы-навахо. Встречаясь глазами или разговаривая, они практически не улыбались и не поддерживали привычный для белых стиль общения (в Гранд-Каньоне они были более общительными, а в резервации навахо, на границе четырех штатов США, где есть их торговая точка — менее). Впрочем, если с индейцами разговориться (это возможно, если они чувствуют искренний интерес/уважение с вашей стороны или же они сильно заинтересованы в продаже своих товаров), то они вполне могут улыбнуться и приоткрыться немного, хотя в любом случае они намного сдержаннее в речи, чем белые американцы — и этим похожи на россиян. Индейская тема — это отдельная песня, я про себя отметил одну деталь: территории резерваций (навахо, юта и хопи) — действительно худшие земли из тех, по которым мы проезжали: везде была унылая полупустыня, по которой разбросаны отдельные дома далеко не самой лучшей архитектуры. Но если говорить о более крупных поселках — они дадут фору любым российским деревням по достатку.
Индеец навахо в местном нац.парке "Четыре угла" - место в резервации навахо, где сходятся границы четырех штатов (Колорадо, Юта, Аризона, Нью-Мексико). Он вроде бы продает сувениры, но по сути - погружен в чтение, практически не реагируя на окружающих. Так вели себя многие продавцы (подавляющее большинство), и это не типично для белых американцев.
Еще одно негласное правило — это взаимопомощь. За один месяц пребывания в США я столкнулся с предложениями помочь со стороны незнакомых людей больше, чем за много лет в России. Как-то раз мы умудрились неплотно закрыть багажник, и когда поехали, дверца багажника взмыла вверх, а вещи посыпались из него прямо на дорогу. Ехавшая позади нас машина сначала громко просигналила, потом, когда мы остановились и я побежал собирать вещи, из этой машины выскочила ватага детей и подростков (это была типичная многодетная семья) и принялась нам помогать. Почувствовал себя не растяпой, который растерял свои вещи, а человеком, попавшим в неприятность, а это бывает со всеми, и грех мне не помочь. Никакого стыда, только легкое смущение. Меня очень тронул этот эпизод. Большая часть предложений о помощи касалось мелочей, вроде сфотографировать нашу семью на наш фотоаппарат, но, тем не менее, это было приятно и точно способствовало ощущению того, что ты находишься в дружелюбном мире… Я видел множество «инвалидов» - больше, чем за всю жизнь в России. В аэропортах есть даже специальный персонал, который перевозит инвалидов в нужное им место, но меня в первые дни поразил не сам этот факт, а то, КАК они это делают. А именно: персонал легко и непринужденно общался со своими подопечными, шутил, проявлял интерес. Ни намека на «тягостное выполнение долга».
Практически все люди на этом фото, кроме стоящей девушки - инвалиды. Была еще одна сопровождающая, она отошла. Это какое-то сообщество вышло в будний день в центр Форт-Коллинза. Сопровождающие с завидным терпением кормили тех, кто не мог о себе позабоиться, и мило общались с остальными... В России я подобного не видел НИКОГДА.
Картину дополняют звуки играющего рядом оркестра.
Опять-таки, не без исключений. Был у нас такой момент: заказали в номер мотеля пиццу и куриные крылышки. Молодая девушка-разносчик перепутала номера и отнесла наш заказ в другой номер. Думаете, граждане в этом номере сказали «вы ошиблись заказом»? Нет. Там была семья, и она невозмутимо тут же принялась поедать пиццу. Когда ошибка вскрылась, пицца была уже почти уничтожена, девушка успела «спасти» только крылышки, которые, по заверениям семейства (которое, как я понял, и не подумало извиняться — все равно виновата в ошибке девушка, ее и накажут), остались нетронутыми. Но девушку обманули — в коробке с крылышками мы обнаружили несколько «свежеобгрызенных» куриных косточек. Нам заново доставили все, но осадок остался, конечно.
Наконец, последнее важное правило — уважай границы. Если мы стоим поперек дороги и фотографируемся — люди вежливо ждут. Если мы снимаем видео и перегородили дорогу минут на пять — люди улыбаются, шутят — и ждут (разумеется, мы вежливо извиняемся и просим дать нам минуты четыре). Маленький ребенок заревел в туристическом автобусе? Люди сочувственно качают головами. Без очереди никто не лезет. Слишком близко друг другу никто не подходит. Одевайся как хочешь — никто реакцию показывать не будет, да и пофиг большинству. Сказать комплимент — это не нарушение границ, а вот сделать замечание — да, и это происходит очень редко. У нас это произошло один раз — и то опять-таки с нашими соотечественниками, правда, бывшими. В бассейне одного из мотелей Юля (моя жена) и дети повстречали бывших граждан СССР (Казахстан, Украина), которые уже лет 20 как живут в США. Хорошо поговорили, люди приветливы и открыты, вот только их дети радостно сообщили Марине, старшей дочери, и моей жене, что она будет гореть в аду, потому что у нее проколоты уши, а этого дела Иисус не любит. Ходят дети, как я понял, вместе с родителями в местную церковь (не знаю, православную или нет).
Все эти четыре негласных правила (встречаясь глазами — кивай; вступай/поддерживай разговор; помогай по необходимости; уважай чужие границы) создают атмосферу дружественного принятия. Россиян она вводит в заблуждение тем, что такая атмосфера в России возможна чаще всего среди друзей/приятелей, но никак не в общественном пространстве. Отсюда и жалобы на «неискренность и фальшивость». Все вполне искренне — мы демонстрируем друг другу, что не опасны, что нас нечего бояться — и хотим знать, что вас тоже не стоит опасаться. Нормальные желания нормальных людей. И это сильно облегчает контакт — вступая в разговор, я практически уверен, что со мной обойдутся бережно — не нахамят, а если откажут, то вежливо и приветливо.
Однако политкорректность нередко исчезает, когда речь идет о Дональде Трампе. Тут такие политические страсти кипят вокру выборов прездиента, что не грех на этом заработать. Ненависть хороша для прибылей :))
«Американцы толстые!» - еще одна расхожая байка. В Колорадо я «толстых американцев» видел не чаще, чем в России, а среди пожилых — раз в десять меньше, чем в родной стране (особенно женщин). Во многом вес зависит от социального положения — чем ниже по социальной лестнице, тем больше вероятность ожирения или просто большого веса. Люди в возрасте выглядят существенно лучше, чем наши пожилые люди.
Отдельные несколько слов про женщин. Вернувшись в Россию, я уже как на дикость смотрю на все эти каблуки, облегающие платья и прочие атрибуты светского раута, которые, однако, регулярно встречаю на улице или в супермаркете. Очень быстро привык к идее «главное — практичность!», которая доминирует среди среднего класса в США. И знаете — это НЕ ДЕЛАЕТ американских женщин менее женственными или красивыми. В целом ощущение такое, что они более уверенны в себе и более расслабленны, чем россиянки, и это добавляет им привлекательности. И да — красивых много :)
Американский соц.реализм во всей красе (в губернаторской резиденции).
В целом, по моим ощущениям, общественное пространство в США, все эти чистые и красивые, пусть нередко и однотипные, улицы; дружелюбное общение; готовность помочь — всё это большие и отличные декорации, на фоне которых разыгрываются обычные человеческие драмы, общие для всех людей. Одиночество, радость, депрессия, удивление, восторг, зависть, ненависть… Нудные заседания, конфликты с бюрократами, суды, стрельба на улицах… Ссоры и разводы… Из диалога: «Почему Билл стал миллионером, а Дэн — нет, хотя занимались они одним и тем же, и оба на хорошем счету?» - «Ну, начнем с того, что Билл не разводился, а Дэн — дважды...». Но, как сказали нам все те же выходцы из бывшего СССР, «здесь, если просто хорошо работать, не лениться — вполне можно хорошо жить». И чем дольше живешь, тем дальше в фон уходит это хорошее общественное пространство, и тем ярче проступает обычная рутинная жизнь (которая по своему эмоциональному наполнению достаточно одинакова что в России, что в США). Но на то мы и люди, чтобы привыкать ко всему.
Другое дело, что можно привыкать к заброшенности и пустоте (и иметь ее как фон для своей жизненной драмы), а можно — к ухоженности и наполненности.
http://ibigdan.livejournal.com/?skip=10
Людей - и память о них - тоже попыталось изничтожить время (оно вообще не любит ничего дологовечного). Индейцы навахо, которые пришли в каньоны Колорадо, Аризоны и Нью-Мексико, толком ничего не знали о тех, кто оставил после себя удивительные городки, буквально встроенные в стены многочисленных расселин. Поэтому назвали их просто и без затей "анасази" - "древние". Испанцы, проникшие в эти края в 1600-х годах, назвали их тоже просто - "пуэбло" ("народ", "селение"). Потом пришли американцы, отхватившие в 30-х годах XIX века у Мексики половину территории, и в конце XIX века начались систематические поиски ответа на вопрос: кто были строители этих поселков? Постепенно картина стала более ясной: народ "анасази" никуда не исчез, его потомки - это группа современных народностей пуэбло, наиболее известным из которых являются индейцы хопи. Они строили свои небольшие поселения-города в VI-XII веках, а в XIII веке большая часть поселений на территории Колорадо и Аризоны были заброшены из-за великой засухи, отчасти спровоцированной самими анасази - они массово вырубали леса на склонах и на вершинах своих каньонов. Леса удерживали влагу, и когда их не стало, воды тоже стало мало, и анасази были вынуждены уходить, бросая свои поселки. Классическая история взаимоотношений человека и природы.
Вот в таких каньонах селились анасази.
Они находили в скалах, состоящих из достаточно мягкого и податливого для обработки песчаника, углубления и пещеры - и начинали строить дома. Таких поселков в каньонах плато Меса-Верде - множество, и в других подобных местах следы анасази встречаются часто и много. Один из самых крупных и известных поселков - это Cliff-Palace (в национальном парке Меса-Верде), в нем одновременно проживало до 70 человек.
Расположен он на большой высоте (на фото этого, к сожалению, не видно), как и большинство других поселений. Хотя бывают и исключения - вот, например, поселение Белый Дом в каньоне Челли (об этом каньоне еще будет рассказ).
В общем, я точно не мог не побывать в этом археологическом месте. Мне было очень интересно не только само место, но и то, как организован сам этот парк, в котором находится четыре открытых для посещения поселения анасази (три из них - только с гидами из рейнджеров). Добраться до них действительно сложно: со дна каньона это совем безнадежное дело, все спускаются в эти поселения сверху, с самого плато. На экскурсии нужно заранее записываться, и далеко не всегда возможно попасть - желающих много (до 700 тыс. человек ежегодно). Причем многие приходят в Меса-Верде не по одному разу - один из наших гидов-рейнджеров попросил поднять руки тех, кто уже был в парке - почти половина группы из 50 человек сделала это.
Все достопримечательности за один день посетить практически невозможно - они расположены достаточно далеко друг от друга, нужно ехать только на своей машине или в составе туристической группы на автобусе (мы видели один такой). В очередной раз вспоминаю о том, что американцы - автомобильная нация. Нет, интересы пешеходов и велосипедистов не игнорируются - но все-таки они больше аномалия (особенно пешеходы), чем норма. Поразмышляв, мы выбрали две экскурсии по двум поселениям - в Balcony House и в уже упомянутый Cliff-Palace.
В назначенное время к группе, которая самостоятельно собирается в под навесом около начала маршрута, подходит рейнджер из Службы Национальных Парков. В первом случае (на Balcony House) это был молодой человек с неизменной широкой улыбкой, очень живой, любящий пошутить и вообще позаводить публику. Проводя инструкцию безопасности, он упомнянул приключения в стиле Индианы Джонса, предупредил, что придется лазить вниз-вверх по опасным лестницам и в конце - ползти по земле по узкому туннелю, настолько узкому, что рюкзаки придется снять и толкать перед собой. "Так что если у вас клаустрофобия - имейте это в виду". На моих глазах один из туристов, качая головой, отошел в сторону (и не пошел с группой). Как выяснилось позднее - зря. Но страху рейнджер нагнал. Маринка и Анютка заметно сосредоточились, а Маришка призналась мне, что немного боится "этой лестницы" (ведущей в дома анасази). Вот он, кстати, на инструктаже.
Далее нас ждал спуск по заранее подготовленной металлической лестнице, небольшая дорога по вырубленной в стене дорожке - и, наконец, крутая лестница, ведущая наверх. Лестница действительно несколько пугала, особенно когда я думал о том, что по ней полезут дочери.
А дальше... А дальше было погружение в историю - я не столько слушал гида, сколько смотрел по сторонам, улавливая перевод жены. Срок жизни женщин в этом поселки составлял лет 25, мужин побольше, где-то 31 год. У анасази были очень плохие зубы - они занимались земледелием и охотой, и в муке, которую они изготавливали, было очень много песка и мелких камешков, которые быстро стачивали всю эмаль. Половина детей не доживала до 5 лет, 20% женщин умирало во время родов. Радости в этой жизни было мало... Откуда они брали воду? Посмотрите здесь, из-под песчаника сочится вода. Анасази выдабливали в породе выемки, и там скапливалась живительная влага... Я слушал - и смотрел по сторонам...
Чернота на потолке - копоть от древних костров.
А это кива - место для сборов и религиозных ритуалов, частично выложенное из камня, частично выдобленное прямо в глубину скалы на манер колодца. В древности кивы были сверху закрыты крышей.
Были обещанные расселины, через которые нужно было аккуратно пробираться...
И тот самый лаз, через который нужно ползти. Он оказался вовсе не таким тесным, как грозился рейнджер, но все же на четвереньки вставать пришлось. Лаз ведет из одной части поселения в другую.
В общем, и мне, и моим девчонкам было в радость - и про историю, и про разного рода приключения. А вот в Cliff-Palace так порезвиться не удалось. Поселение находится под угрозой постепенного обваливания из-за многочисленных туристов, поэтому большую часть времени (всего на экскурсию дается час) мы провели, слушая важного лектора-рейнджера. Он похож на индейца, манера говорить у него очень степенная, подоходящая какому-нибудь вождю, но про себя он сказал, что является усыновленным сиротой, и не знает, кто его родители. (На фото - он, на фоне стены в Cliff-Palace).
В одном из домов здесь сохранилась фреска (на фото вид снизу вверх, снято из окна, снаружи).
Мне понравилось то, что американцы не просто внимательно, не отвлекаясь на сторонние переговоры, слушали рейнджеров, но и задавали вопросы, и их было немало, и они были интересными и по существу. Они вступали в диалоги с лектором, который только поощрял это, терпеливо выслушивали ответы на чужие вопросы, отвечали на вопросы уже самих рейнджеров (иногда даже хором, что порождало у меня ощущение пионерлагеря). Было очень приятно видеть интерес к истории у бритоголового байкера с характерными бородой, татуировками и шляпой :).
Одного дня там - мало. И здорово было бы посидеть одному в каком-нибудь помещении, и просто послушать ветер, гуляющий в заброшенных стенах, да посмотреть на открывающйся с края террасы вид на противоположную стену каньона, который за прошедшие с момента оставления поселения восемьсот лет не сильно-то и изменился. 800 лет для природы - ничто. Для человечества - очень много. Даже камни, сложенные нами в строения, дологовечнее, мы, их складывающие. Carpe diem, лови момент... Потому что нас тоже не станет, как не стало тех, кто создавал эти монументы, выживая в борьбе со стихией - и в конце концов проиграв и стихии, и смерти... Ловите момент... Не зря же самым сильным ощущением присутствия древности и связи с прошлым у меня возникло тогда, когда я рассматривал копоть от древних костров на потолках жилищ анасази. Что-то очень мимолетное, но оставляющее след...
Он располагается в несколько странном месте - на карте оно обозначено как поселок Чамбер, на границе с резерзвацией индейцев Навахо, однако на месте мы обнаружили только три церкви и этот мотель. И все. Я пока не понимаю, откуда берутся люди, которые в эти церкви ходят :)). Ну ладно мотель - он на федеральной трассе стоит...
Внутренний интерьер, за исключением вариаций в оформлении, в большинстве мотелей идентичен: две кровати, отсутствие верхней люстры (все освещение - от ламп на столах/стенах), холодильник, микроволновка, телевизоры разной степени новизны, кофеварки, Библия в тумбочке, сушилка, утюг, доска для утюга, стол, кондиционер.
2.
3.
4.
В общем, на проверку мотели оказались лучше многих наших гостиниц (хотя по факту эти мотели проходят по разряду «дешевый аналог гостиницы»). Только в первом, самом пафосном учреждении (с претензией на «гостиничность»), в городке Аламоса, мы столкнулись с неработающими холодильниками, отсутствующими микроволновками и со специфически работающим душем. Специфика заключалась в том, что для того, чтобы душ начал работать, нужно было с большим усилием рвануть кран-рычаг на себя. Именно рвануть, по-советски. Я, расслабившийся за неделю пребывания в США, не додумался прибегнуть к такому простому приему, и обратился за помощью к Дэну: мол, может, я что-то не понимаю? Дэн покрутил рычаг в своей комнате, озадаченно посмотрел на отсутствие результата, а потом дернул рычаг на себя. Потом еще раз. И еще раз. Рычаг отошел от стены и вода нехотя полилась сверху. Похоже, "ударь посильнее" - не только старый добрый российский способ решать проблемы с оборудованием.
В Аламосе мы как раз и остановились перед тем, как на следующий день поехать в Солнечные Дюны. Издалека они выглядят вот так:
5.
Первоначальная реакция — изумление. Едешь до долине Сан-Луис, она со всех сторон окружена горами, плоская, поросшая невысоким кустарником, плюс сельскохозяйственные угодья. Вода есть — и с неба капает, и периодически возникают затопленные участки. И тут тебе — впереди море огромных дюн (самая высокая — более 200 метров в высоту). При приближении видишь, что эти дюны с одной стороны омывает, к тому же, широко разливающийся ручей.
6.
Местами поток воды довольно сильный, подмывающий края дюн. Народ, приехавший в парк, с огромным удовольствием разувается, ходит по прохоладной воде (а в двух шагах - натуральная песчаная Сахара и пекло), а дети вообще чуть ли не нырают в речку. Настоящий пляж - только нигде нет кострищ (запрещено разводить) и нет нигде мусора (убирают сами) - песок чистый (и точно такой же, как на море), пляж - тоже.
7.
Дюны, как я уже сказал - огромны. Они популярны у местных (и не только) сноубордистов - они приспособили свои сноуборды для того, чтобы съезжать с дюн (так называемый "сандбоурдинг"). Для дочек мы притащили простые картонки и жесткого просчитались - картон упорно отказывался скользить даже по "накатанному" песку.
8. Точки - это люди.
9. Я с семьей предпринял героическую попытку забраться на одну из дюн.
10.
Попытку можно охарактеризовать как "слабоумие и отвага". Большинство американцев, решившихся идти на штурм, надело кроссовки. Мы же решили, что в них будет жарко. Ну да... В сандалиях на босу ногу по раскаленному на солнце песку - это совсем не жарко, ага. Мы забрались на небольшой пригорок - и поняли, что дети точно не дойдут. Я все порывался-таки рискнуть, широко поднимая ноги (песок успевал остыть) и с надежной поглядывая на проплывающие тучки, но надолго меня бы не хватило, риск серьезно обжечь ноги рос, а тучи упрямо летели мимо. Возвращаться обратно к машине за кроссовками было слишком долго, и времени на второе восхождение у нас бы не хватило. Пришлось возвращаться к ручейку и с радостью охлаждать почти поджаренные пятки. Особенно радовалась младшая, Анютка - у нее был день рождения, восемь лет, однако идея забраться подальше в пустыню, чтобы его отметить, ее совсем не прельщала, и больше всего манил ручей - вот это она понимала и ценила :). Дотащиться до реки с пригорка отчасти помогли те самые картонки, захваченные детьми - ноги на них отходили от жара.
11. Тот самый пригорок, до которого мы добрались (мы были не первыми - еще одна пара в сандалиях и с ребенком, только уже американская, размышляла о превратностях судьбы и о недосягаемости песчаных вершин).
В зависимости от света песок менял оттенки - от пепельного до золотого. И жара над песком стояла сильнейшая, без воды туда идти нельзя категорически.
По закону подлости, спустя некоторое время с нашего спуска, с гор с поэтическим названием Сангра де Кристо нагнало тучи с серьезной грозой. Дюны из солнечных стали серыми.
12.
Резко похолодало, людей с импровизированного пляжа сдуло в момент. Но чистоту можете оценить сами - я настолько насмотрелся в России на загаженные места общественного пользования (особенно на пляжи близ Владивостока), что тут не могу не удержаться. Разница между менталитетом налицо (впрочем, про американцев я отдельно напишу).
Дюны занимают лишь малую часть большой горной долины Сан-Луис, и, что примечательно, они не расползаются по долине, а остаются на одном и том же участке, лишь немного перемещаясь. Вопрос к читателям: есть у вас идеи, откуда взялась эта громада песка, и почему она остается на месте, не расширяясь и не захватывая всю долину? (Правильные ответы я выяснил, но любопытны ваши идеи).
А потом была дорога через те самые горы - мы ехали в Меса-Верде, следующий промежуточный пункт нашего пути, и оказались в зеленом мире сосен (о, эти сосны...), трав и гор. У меня глаза отдыхали после масс бело-желто-серого песка. Дюны поразительны не только своими размерами и компактностью размещения - они поражают своей неуместностью, своим несоответствием местному ландшафту, как будто кусок песчаной Сахары или Калахари перенесли в американский Запад. Поэтому они - чудо... Не меньшее, чем этот мир, развернувшийся перед нами в горах.
13.
14.
15.
16.
P.S. Ну и как же на Западе США без бизонов. Проезжали и мимо них.
17.
Любопытно, пересекаясь с американцами, обнаруживать в себе свою непохожесть на них. Люди другой культуры выступают своеобразным зеркалом, в которое ты смотришься - и замечаешь то, что в обычных условиях не видишь. Например, обнаружил, сколько внутренних запретов на социальное поведение есть у нас, и которых нет у американцев - и наоборот, в чем мы свободнее (хотя сомнительно, что это к лучшему). Вот, взгляните - на фото вы видите детский сад и начальную школу. Здание совершенно непримечательное, утилитарное до примитивизма в своей внешней форме. Каждая дверь ведет из помещения конкретной группы во двор (двери подписаны).
1. Детский сад.
К детскому саду примыкает, как и в России, детская площадка. Земля на ней щедро посыпана опилками, отчего пол стал слегка пружинистым - и гораздо более мягким, чем даже резиновое покрытие, привычное для нашей страны (не говоря уже про асфальт). Остаетя вопрос, насколько безопасны эти опилки (могут попасть в глаза), хотя я не думаю, что опаснее песка, которым тоже богаты наши площадки.
2. Детская площадка.
Так вот, про внутренние ограничения. Мои дочки, Марина и Анютка, радостно побежали на эту детскую площадку. Минут через пять, когда мы выяснили по надписи на двери, что это детский сад/начальная школа, я подошел к Марине и сказал: "Марина, а ты знаешь - это детский сад". Марина в ту же секунду сжалась, напряглась и спросила меня: "А что, здесь можно?!" Привычное российское "нельзя, если не разрешено!". Оно проявлялось и других моментах. Например, когда наша семейная компания, гуляя по городскому парку, уверенно шла по бетонной дорожке, и с удивлением провожала взглядом бегуна, который непринужденно трусил по траве, росшей вдоль этой дорожки. Как, бегать не по дорожке? "По газонам не ходить!" - глубоко залезло в подкорку, и даже несмотря на то, что мы постоянно видели людей, которые спокойно по этим газонам шли, это правило то и дело выскаивало в сознании.
Еще мой взгляд спотыкался о младенцев. В самолете, летевшем рейсом из Сан-Франциско в Денвер, семья явно индийского происхождения усаживалась в кресла, и отец держал на руках младенца дней эдак 10-15 от роду. Ну, я решил, что они, возможно, едут из роддома домой (хотя Денвер город большой, и точно не дороже Сан-Франциско), поэтому и взяли с собой такую кроху. Но через пару дней в открытом детском бассейне в парке Форт-Коллинза я вижу молодую маму, сидящую на газоне, и держащую на руках младенца опять-таки возрастом дней 10-15. И это ничуть не смущало маму, как и окружающих. Вспомнил тогда российскую традицию прятать своих младенцев от посторонних взглядов где-то до месяца, а уж вытаскивать их общественные места в таком возрасте - это вообще преступление :). И понятно, что одежды на этом младенце было ровно столько, сколько требовала погода (ок. 25 градусов) - никаких шапочек, шарфов и тройных кофточек. Так, легкая распашонка. В общем, с детским здоровьем здесь так не носятся, как у нас.
Пожив несколько дней в большом доме, я подумал о том, что одному мне бы здесь жилось очень одиноко. Для семьи - да, хорошо. Но одному человеку трудно обжить все эти многочисленные помещения, освоить, сделать своими. И тогда они, за исключением трех-четырех комнат, начинают захламляться, пылиться, превращаясь в склады. А сейчас в США массово строят дома, которые по площади превосходят те, которые строились в 1960-е годы (мы живем в таком), раза в два. Вот, например, один из таких новых районов:
3.
Чем больше, тем лучше? Иногда это так, если часть дома приспосабливается под собственный бизнес (мастерская, какие-нибудь группы и т.п.). Но даже с этим есть два момента, которые подобную застройку делают не очень-то и привлекательной (для меня), не считая цену. Дома строятся очень близко друг к другу, окно-в-окно, это первый момент. А второй - у таких домов, как правило, отсутствует приусадебный участок, где можно разбить свой сад. Весь земельный участок занимает дом. Так что мне значительно ближе старые дома - они не такие большие, но можно и парадный вход сделать таким, какой нравится тебе, и на заднем участке сад себе можно устроить.
4. Парадный вход в наш дом (сравните с фото выше).
Любопытно, что большие дома покупают не обязательно богатые люди. Вот такая машина стабильно припаркована у одного из "богатых домов". Хотя черт их знает - может, рабочий какой приезжает?
5.
6. Кроме частных домов в Форт-Коллинзе часто встречаются кондоминиумы (дома на несколько семей). Довольно симпатичные (хотя у них тоже нет своих участков).
7. Вход в один из таких домов.
В саду нашего дома самые частые гости - белки. Они в городе вместо кошек, собак и бурундуков вместе взятых. Поскольку я еще к ним не привык, как местные, то вот вам несколько фото этих непосредственных милах (которые, впрочем, быстро съедают все хозяйские яблоки - хуже них только еноты).
8.
9.
10.
11. Белки довольно упитанные. И иногда устают :)
Возвращаясь к теме запретов и разрешений. Читая некоторые отзывы о США, иногда ловил себя на ощущении, что, если им верить, все американцы соблюдают правила, принятые в их стране, что если кто что и нарушает - так это жители разного рода гетто, но уж никак не добропорядочные WASP - белые американцы европейского происхождения из среднего класса. Может, оно и так, но мы в хороших районах Форт-Коллинза (никаких этнических или расовых гетто в городе нет) видели и машины, припаркованные рядом с "парковка запрещена в любое время", и не убирающих отходы жизнедеятельности своих собак граждан, и переходящих на красный свет молодых людей, и следы студенческой попойки, и, мягко говоря, не очень чистые туалеты в парке близ города. Другое дело, что этих фактов - единицы, и они составляют не правило, а как раз исключение. Как, например, вот эти пивные банки на столе и под столом.
12.
13. А вот тот самый туалет - с виду очень приличный и чистный, а внутри... Российский типа сортир. Было неприятное удивление - картинка очень непривычная здесь. Но уж как есть.
Кстати, это строение находится в прилегающем к Форт-Коллинзу парке Лори и водохранилище Лошадиный Зуб (названо в честь скал, напоминающих понято что). Место очень красивое, и при этом всего минутах в 10-15 езды от города на машине. Тут, на земле, когда-то принадлежавшей команчам и арапахо, проекает река Паудер (в переводе с французского - Порох). Такое название обусловлено тем, что фрацузские трапперы (охотники и заготовщики меха) в этих местах обустраивали спрятанные от индейцев запасы пороха (чтобы с собой слишком много не таскать). Просто оставлю несколько фотографий здесь.
14. Скалы и река Паудер.
15.
16.
17.
18.
19. Дорога в парк.
20.
21. Водохранилище (это и след. фото)
22.
Везде оборудованы дорожки, тропы, смотровые площадки, а кое-где установлен гриль - привози с собой мясо, смотри на озеро/водохранилище, и жарь. Сходить с дорожек нельзя. Анютка радостно шла по дорожке, срывала себе травинки и листики (по российскому обыкновению), но ей сделали замечание - так здесь не принято. Ловить рыбу можно, но только по специально приобретенной лицензии. Пенсионерам ее выдают бесплатно, но нужно знать, где именно - раньше их выдавали практически во всех специализированных магазинах, сейчас нет. Детям и подросткам в городской черте ловить можно без лицензий.
23.
24.
Пока все. Через день уезжаем, через несколько национальных парков к Большому Каньону в Аризоне. Будет, чем поделиться и о чем подумать.
Любовь на Западе потребительская — мы выбираем партнера, чтобы он дал нам то, в чем, как нам кажется, мы нуждаемся. Но у русских все по-другому.
В 1996 я уехала из России первый раз, чтобы провести в США один учебный год. Это был престижный грант; мне было 16, и родители очень радовались моей потенциальной возможности впоследствии попасть в Йель или Гарвард. Но я могла думать только об одном: как найти себе американского бойфренда.
В своем столе я хранила драгоценный образчик американской жизни, отправленный мне подругой, переехавшей в Нью-Йорк годом ранее — статью о противозачаточных таблетках, вырванную из американского девчачьего журнала Seventeen. Я читала ее, лежа в кровати, и чувствовала, как у меня пересыхает в горле. Глядя на эти глянцевые страницы, я мечтала, что там, в другой стране, превращусь в кого-то прекрасного, на кого будут заглядываться мальчики. Я мечтала, что мне тоже понадобятся такого рода таблетки.
«Одной из самых главных наград за выполнение Правил будет то, что вы научитесь любить только тех, кто любит вас. Если вы последуете советам, предложенным в этой книге, вы научитесь заботиться о себе. <...> Вы будете заняты своими интересами, увлечениями и отношениями, а не погоней за мужчинами. <...> Вы будете любить головой, а не только сердцем»
При Режиме выбора ничейная территория любви — минное поле неотвеченных звонков, двусмысленных электронных писем, удаленных профилей и неловких пауз — должна быть минимизирована. Больше никаких раздумий в духе «а что если» и «почему». Больше никаких слез. Никаких суицидов. Никакой поэзии, романов, сонат, симфоний, картин, писем, мифов, скульптур. Человеку психологическому нужно одно: стабильный прогресс по направлению к здоровым отношениям между двумя независимыми индивидами, удовлетворяющими эмоциональные потребности друг друга — пока новый выбор не разлучит их.
Правильность этого триумфа выбора доказывается и социобиологическими аргументами. Быть всю жизнь в плену плохих отношений — это для неандертальцев, говорят нам. Хелен Фишер, профессор антропологии в университете Ратгера и самый известный исследователь любви в мире, полагает, что мы выросли из своего тысячелетнего сельскохозяйственного прошлого и больше не нуждаемся в моногамных отношениях. Теперь сама эволюция побуждает нас искать разных партнеров для разных потребностей — если не одновременно, то хотя бы на разных стадиях жизни. Фишер возносит хвалу нынешнему отсутствию обязательств в отношениях: все мы, в идеале, должны провести с кем-то как минимум 18 месяцев, чтобы понять, подходят ли они нам и хорошая ли мы пара. С повсеместной доступностью контрацептивов нежелательные беременности и болезни уходят в прошлое, а рождение потомства полностью отделяется от романтических ухаживаний, так что мы можем, не торопясь, устроить потенциальному партнеру пробный период и не бояться последствий.
В сравнении с другими историческими воззрениями на любовь, Режим выбора смотрится как водонепроницаемая куртка рядом с шерстяной рубахой. Его самое заманчивое обещание — любовь не должна причинять боль. Согласно логике, которую демонстрирует Кипнис в книге «Против любви» (2003), единственный тип страданий, который признает Режим выбора — это возможное продуктивное напряжение от «работы над отношениями»: слезы, пролитые в кабинете семейного психолога, неудачные брачные ночи, ежедневное внимание к потребностям друг друга, разочарование от расставания с кем-то, кто «не подходит» тебе. Можно перетрудить мышцы, но нельзя получить травму. Превратив «разбитые сердца» в создателей собственных неприятностей, популярные советы дают начало новой форме общественной иерархии: эмоциональной стратификации на основе ложного отождествления зрелости с самодостаточностью.
И как раз поэтому, считает Иллуз, любовь XXI века все еще причиняет боль. Во-первых, мы лишены авторитета романтичных дуэлянтов и самоубийц прошлых столетий. Они хотя бы признавались обществом, которое в своих оценках основывалось на представлении о любви как о безумной, необъяснимой силе, которой неспособны противостоять даже лучшие умы. Сегодня же тоска по конкретным глазам (да и ногам) больше не является достойным занятием, и поэтому любовные терзания усиливаются осознанием собственной социальной и психологической неадекватности. С точки зрения Режима выбора, страдающие Эммы, Вертеры и Анны XIX века не просто неумелые любовники — они психологические неучи, если вообще не устаревший эволюционный материал. Консультант по отношениям Марк Мэнсон, у которого два миллиона читателей в сети, пишет:
«Наша культура идеализирует романтическую жертву. Покажите мне почти любой романтический фильм, и я вам там найду несчастного и неудовлетворенного персонажа, который с собой обращается как с мусором ради любви к кому-то»
В Режиме выбора любить слишком сильно, слишком рано, слишком явно — признак инфантилизма. Все это демонстрирует пугающую готовность отбросить личный интерес, столь важный в нашей культуре.
Во-вторых, что еще важнее, Режим выбора слеп к структурным ограничениям, из-за которых некоторые люди не хотят или не могут выбирать в той же степени, что и остальные. Это происходит не только из-за неравного распределения того, что британский социолог Кэтрин Хаким называет «эротическим капиталом» (проще говоря, не все мы одинаково красивы). На самом деле, важнейшая проблема выбора в том, что целые категории людей могут из-за него быть в невыгодном положении.
Иллуз, профессор социологии в Еврейском университете Иерусалима, убедительно доказывает, что Режим выбора в своем индивидуализме ставит на серьезных романтических намерениях клеймо «чрезмерной любви», то есть любви в ущерб собственным интересам. Хотя на свете достаточно несчастных мужчин, которых презирают за «потребность в других» и «неспособность расставаться с прошлым», в основном в категории «созависимых» и «незрелых» попадают женщины. Независимо от классовых и расовых факторов, всех их тренируют быть самодостаточными: не «любить слишком сильно», «жить для себя» (как в вышеуказанных «Правилах»).
Проблема в том, что никакая приятная ванна не заменит любящий взгляд или долгожданный телефонный звонок, а тем более не даст вам ребенка — что бы ни говорил по этому поводу Cosmo. Конечно, можно сделать экстракорпоральное оплодотворение и стать удивительно зрелой, потрясающе независимой одинокой матерью резвых тройняшек. Но величайший дар любви — признание чьей-либо ценности как личности — по самой сути своей вещь социальная. Для этого нужен значимый для вас Другой. Нужно выпить немало Шардоне, чтобы обойти этот простой факт.
Но, вероятно, величайшая проблема Режима выбора заключается в его ложном понимании зрелости как полной самодостаточности. Привязанность считается инфантильной. Желание признания называется «зависимостью от других». Интимность не должна нарушать «личных границ». Хотя от нас постоянно требуют быть в ответе за самих себя, ответственность за своих близких крайне не поощряется: в конце концов, наше вмешательство в их жизни в форме непрошенного совета или предложений перемен может воспрепятствовать их личностному росту и самопознанию. Оказавшись посреди слишком большого количества сценариев оптимизации и вариантов неудачи, мы сталкиваемся с худшим проявлением Режима выбора: самолюбование без самопожертвования.
На моей родине, однако, проблема заключается в обратном: самопожертвование зачастую совершается вообще без какого-либо самоанализа. Джулия Лернер, израильский социолог эмоций в университете имени Бен-Гуриона в Негеве, недавно провела исследование того, как русские говорят о любви. Целью было выяснить, начала ли в стране в результате посткоммунистического неолиберального поворота сокращаться пропасть между журналом Seventeen и романом Толстого. Ответ: не совсем.
Проанализировав обсуждения в различных телевизионных ток-шоу, содержание российской прессы, проведя интервью, она установила, что для русских любовь остается «судьбой, моральным актом и ценностью; ей невозможно противостоять, она требует жертв и предполагает страдание и боль». В самом деле, в то время как концепция зрелости, лежащая в основе Режима выбора, считает романтические страдания отклонением от нормы и признаком плохих решений, русские считают зрелостью способность претерпевать эту самую боль, вплоть до абсурда.
Американцу из среднего класса, влюбившемуся в замужнюю женщину, посоветуют расстаться с этой дамой и потратить часов 50 на терапию. Русский же в аналогичной ситуации ворвется к этой женщине в дом и вытащит ее за руку, прямо от плиты с кипящим борщом, мимо плачущих детей и мужа, застывшего с джойстиком в руках. Иногда все оборачивается хорошо: я знаю пару, которая счастливо живет уже 15 лет с того дня, как он увел ее с семейного празднования Нового года. Но в большинстве случаев Режим судьбы приводит к беспорядку.
По статистике, в России на душу населения приходится больше браков, разводов и абортов, чем в любой другой развитой стране. Это демонстрирует намерение действовать согласно эмоциям вопреки всему, зачастую даже в ущерб собственному комфорту. Русская любовь часто сопровождается алкогольной зависимостью, домашним насилием и брошенными детьми — побочными эффектами не продуманных жизней. Похоже, полагаться на судьбу каждый раз, когда влюбляешься — не такая уж хорошая альтернатива чрезмерной избирательности.
Но чтобы излечить недуги нашей культуры, мы не обязательно должны совсем отказываться от принципа выбора. Вместо этого мы должны осмелиться выбирать неизвестное, идти на непросчитанные риски и быть уязвимыми. Под уязвимостью я имею в виду не кокетливые проявления слабости с целью проверить совместимость с партнером — я прошу экзистенциальной уязвимости, возвращения любви ее истинного таинственного облика: облика непредсказуемой силы, которая всегда застает врасплох.
Если понимание зрелости как самодостаточности так негативно сказывается на том, как мы любим при Режиме выбора, значит, именно это понимание следует пересмотреть. Чтобы быть по-настоящему взрослыми, мы должны принять ту непредсказуемость, которую несет в себе любовь к другому. Мы должны осмелиться пересекать эти личные границы и быть на шаг впереди себя самих; может, не гнать на русской скорости, но все же бежать чуть быстрее, чем мы привыкли.
Так что делайте громкие признания в любви. Живите вместе с кем-то, не будучи абсолютно уверены в том, что готовы к этому. Ворчите на партнера просто так и давайте ему ворчать в ответ просто так, потому что все мы люди. Заводите ребенка в не самое подходящее время. И наконец, мы должны вернуть себе право на боль. Давайте не будем бояться страдать из-за любви. Как предполагает Брене Браун, социолог, изучающая уязвимость и стыд в Хьюстонском университете, возможно «наша способность сохранять сердце целым никогда не сможет стать больше, чем наша готовность дать его разбить». Вместо того, чтобы тревожиться за свою целостность, нам надо научиться делиться собой с другими и признать, наконец, что все мы нужны друг другу, даже если автор журнала Seventeen назовет это «созависимостью».
Автор Полина Аронсон
До крайности все дошло в тренингах «ЭСТ» и вышедших из него разного рода «Лайфспрингов», где контроль над участниками – важное условие обретения ими «ответственности» и независимости. Получается типичное оруэлловское «война – это мир». Только ты отвечаешь за то, что с тобой происходит, никто в мире не отвечает за то, что он делает с тобой. Тебе нахамили – не надо было доводить дело до хамства. И вообще – почему ты с хамами водишься? Обиделся на хамство? Это не тебя обидели, а ты сам обиделся. Оказалась в ситуации домашнего насилия и не можешь выбраться? Это твой выбор, ты сама получаешь какие-то выгоды от этого, тебе это нравится. Хотела бы — давно бы ушла. Врачи в тяжелых рабочих условиях жалуются на эмоциональное выгорание? Это ваша ответственность, нечего ныть – или справляйтесь, или вон из профессии. Сами, все сами, а если вы не справляетесь, то это исключительно от вашей безответственности, инфантильности и т.п.
Не зря же эту идеологию с радостью восприняли некоторые «бизнес-коучи». Гиперответственный человек, который никогда не задается вопросами «а где предел моих возможностей?», «а возможно ли в этих условиях, которые мне предлагают, работать лучше?», «а можно ли поднимать вопрос об ответственности моего начальства?», который во всем винит себя и в итоге доводит себя до срыва – отличная и исполнительная рабочая сила. Изнасилуй себя во имя идей свободы выбора и ответственности! Возможно все, только вы сами себя ограничиваете, долой это нытье, кивание на обстоятельства и так далее. Вон, Ник Вуйчич без рук и без ног – и какой позитивчик, вон, наши предки жили в худших условиях, а вы тут ноете, блин!
Все эти рассуждения, замешанные на осуждении и вере, что «я не такой», базируются на вере в то, что человек способен полностью контролировать самого себя. Существование бессознательного либо полностью игнорируется, либо утверждается, что осознать что-либо — это раз плюнуть, и все. Про эту иллюзию самопонимания я уже писал (ссылка), здесь же хочу обратить внимание на несколько моментов, связанных со свободой выбора и пределом возможностей человека контролировать себя. Эти моменты совершенно упускают из виду те, кто не понимают, почему, например, люди, находящиеся в тяжелых жизненных условиях (систематическое домашнее насилие; унизительное отношение начальства; эмоциональное выгорание и др.) нередко мало что предпринимают, чтобы что-то изменить. Итак, какие это моменты?
1. Контролировать/изменять можно только то, что осознается. Все, что остается вне сознания, не поддается никакому контролю со стороны личности. Собственно говоря, усилия психологов/психотерапевтов/психиатров направлены в немалой степени на то, чтобы увеличить объем осознаваемых психологических процессов.
2. Представления среднего обывателя об уровне собственной осознанности сильно завышены. Кстати, у психологов/психотерапевтов/психиатров есть свое бессознательное и, по моим наблюдениям, многие из них точно также имеют сильно завышенные представления о собственной осознанности (и чем меньше личной терапии — тем больше). Человек - не изолированный организм, а часть окружающей среды, на которую оказывает воздействие множество факторов, большая часть из которых не осознается. Работы нобелевского лауреата Д.Канемана и таких известных психологов-экспериментаторов, как Э.Аронсон, Д.Ариэли и др. вскрыли громадный пласт не осознаваемых человеком стимулов, влияющих на наши выборы — при полной уверенности человека в том, что он действует рационально и осознанно (см. список литературы внизу).
Эта полная уверенность в собственной рациональности играет злейшую шутку в ситуациях, когда люди сталкиваются с чужим и, на первый взгляд, иррациональным поведением других людей. Собственное безумие замечать и осознавать сложно и тяжело, а вот чужое — запросто. И правда: чего это женщина раз за разом возвращается к тому, кто ее бьет и насилует? Я бы (как и все нормальные люди) сбежал бы любой ценой!
И любопытно было слышать «раз она не уходит от того, кто ее бьет — значит, не хочет» от тех, кто признавался, что страдали от безответной любви, в том числе сталкиваясь с унижениями со стороны тех, кого любят, но при этом снова и снова пытаясь добиться взаимности — вопреки любой логике, вопреки собственной злости/униженности. От тех, кто сами год за годом пребывают в деструктивных отношениях (дома или на работе), воспринимая их за норму, спасаясь от тяжелых переживаний за целым рядом рациональных «объяснялок», снижающих уровень дискомфорта.
Так работает наша психика: личный негативный опыт бессилия, зависимости и невозможности что-либо изменить, который не осмыслен человеком, часто попадает в «слепое пятно» в угоду иллюзии самоконтроля. Кроме того, для современного общества характерен культ рационализма, в соответствии с которым нерациональное поведение — или признак полного безумия, или признак глупости/слабоволия. Так что «нерационального» или в психи запишут, или в «самивиноваты, могут, но не хотят». Категория «хотят, но не могут» - пугает, обращает людей опять-таки к опыту бессилия и неподконтрольности. Поэтому, например, депрессия, которая не вписывается в картину «обычного» безумия, рассматривается как проблема с волей, как «нытье», а не как реальная болезнь. Туда же идут панические атаки, созависимое поведение и другие проявления нерационального поведения людей с сохранным интеллектом. Мол, это не болезни/расстройства, а так, личностные особенности, слабости характера, не заслуживающие уважения. Шизофренику («психу») прощается больше, чем депрессивному.
3. Реальный выбор возникает только при наличии осознанной альтернативы. В случае отсутствия ОСОЗНАННОЙ альтернативы в дело идут автоматические, основанные на прошлом опыте, реакции, все то же бессознательное. Многим людям, особенно тем, кто в прошлом получили ту или иную травму, знакомо состояние полной или почти полной потери контроля в ситуациях, напоминающих травматические. Люди, подвергавшиеся в прошлом травле/буллингу, часто впадают в состояние, близкое к панике, когда им начинает казаться, что их вот-вот начнут осуждать/нападать — и никакие рациональные увещевания здесь не помогут, в психике человека нет реального, осознанного альтернативного объяснения поведения людей.
4. Наличие реального выбора не означает, что человек способен им воспользоваться. Просто потому, что не все в этом мире супермены. Просто потому, что для жертв домашнего насилия самым опасным периодом является тот, когда они пытаются уйти от того, кто это насилие осуществляет (а не когда просто терпят!) — возможно все, вплоть до убийства. Просто потому, что есть ситуации — и их немало — когда обстоятельства сильнее воли одного человека, и если он не находит поддержки — он не сможет вырваться. Как бы ни старался. «Если ты захочешь — ты сможешь все!» - звучит красиво, но к реальности отношения не имеет. А когда приводят в пример тех, кто справился, тех, кто выдержал, то я тут могу сказать следующее: во-первых, у большинства из них была та или иная форма поддержки, а во-вторых, есть так называемая «ошибка выжившего». Люди хорошо помнят успехи и героев, но быстро забывают тех, кто потерпел неудачу, делая то же самое, что и герои. И на одного героя приходится с десяток «неудачников».
В общем, для того, чтобы вырваться из «привычной» патологической ситуации и что-то изменить, необходимо провести ряд сложных действий:
а) Осознать то, что раньше сами не осознавали (чаще всего это происходит при помощи других людей). При этом сделать это нужно вовсе не в благоприятной обстановке, а нависая над пропастью.
б) Из осознанного выявить то, на что мы можем повлиять, а на что — нет. Причем в обеих категориях могут оказаться как неблагоприятные факторы внешней среды (их нельзя скидывать со счетов!), так и личностные особенности.
в) Сделать выбор между имеющимися осознанными альтернативами там, где мы можем на что-то повлиять.
г) Найти поддержку для того, чтобы вырваться из патологической ситуации и реализовать сделанный выбор.
И чем сложнее, чем патологичнее ситуация — тем тяжелее даётся КАЖДАЯ стадия. Если вам кажется, что это просто — поздравляю, в своей жизни вы никогда не были в действительно кризисных ситуациях, которые требовали бы от вас не простого проживания, но активных изменений. Если вам кажется, что все это тяжело, но все же можно сделать с одной попытки или быстро — то же самое, вы с подобным не сталкивались, или считаете, что все люди одинаковы и похожи на вас. Потому что те, кто столкнулись, прошли через испытание и выжили, не скажут «это было просто, нужно взять и сделать».
Нытье и безответственность существуют. Психология жертвы с позицией «я ничего делать не буду, это мир должен под меня прогнуться» - есть, и она очень раздражает. Однако понять, что мы видим — подлинную беспомощность, достижение предела возможностей человека повлиять на ситуацию, или игру в беспомощность — можно чаще всего только непосредственно взаимодействуя с человеком (и это тема для отдельной статьи). Со стороны не «виднее», особенно если вы не специализируетесь на помощи.
Литература
1. Аронсон Э., Тэврис К. Ошибки, которые были допущены (но не мной)
2. Ариэли Д. Предсказуемая иррациональность (др. издания "Поведенческая экономика")
3. Добелли Р. Территория заблуждений: какие обишки совершают умные люди.
4. Канеман Д. Думай медленно... решай быстро.
5. Млодинов Л. Неосознанное: как бессознательный ум управляет нашим поведением
6. Халлинан Д. Почему мы ошибаемся? Ловушки мышления в действии.
Если вам понравилась статья, то благодарность можно выразить через перевод любой суммы: это добровольно, анонимно, и является для меня мотиватором для дальнейшего ведения блога.
Пропил все прописанные лекарства - легче не стало, даже посильнее стало болеть. Суббота, лор не принимает, да и мысль опять тащиться в гос.клинику вызывает отвращение. Записываюсь в частную клинику, приезжаю. Встречают на регистрации молодые симпатичные и улыбчивые девушки, вежливо направляют в нужный кабинет. Никакой очереди или толпы (все-таки это достаточно дорого). К врачу захожу напряженный, но она смотрит на меня, спрашивает, что меня беспокоит. И тут я размякаю и начинаю жаловаться. И не отрывисто "ухо болит", а подробно - вот так-то побаливает, вот делал то-то и то-то, а все равно неприятно... И уже, блин, четыре недели так... Вот, обращался к врачу, но не помогло... Меня слушают, никаких "чего так затянули/где раньше были", спокойный, доброжелательный взгляд. Размякаю совсем, чувствую себя в хороших и добрых руках (ну, еще бы горячего чаю с пледом на плечи - вообще была бы сказка :))). Врач рассказывает мне про ухо, что там за болячки могут быть, интересуется общим состоянием организма - и я с неожиданным для себя удовольствием продолжаю жаловаться и делиться. Тут она просит меня дать рецепт, выписанный предыдущим врачом. Смотрит на имя врача на этом рецепте и говорит: "а это вы у меня были".
А я ее совершенно не запомнил - и она меня. Теперь уже я сочувственно спросил: трудно наверное будни в гос.клинике с толпой пациентов и бумажной отчетностью, а в выходные - в частной клинике... Тут она уже размякаяет, вздыхает: да, трудно, устала очень, но жить нужно. Но давайте-ка я вам про упражнение для барабанной перепонки расскажу, вот так вот нужно сделать...
За время разговора ухо вообще перестало болеть - и сейчас практически не болит, ему тепло и мягко - видимо, с ним хорошо поговорили :)) Я уходил, и она меня спросила: "а вы что преподавали?" Интерес неожиданный, явно выходящий за рамки врачебного. "Психологию, сейчас уже не преподаю".
В общем, в очередной раз убеждаюсь в том, каким сильным влиянием на нашу личность и поведение обладает ВНЕШНИЙ ФОН. И поэтому не люблю вечные стенания пациентов о том, какие все врачи козлы и черствые негодяи (и стенания врачей какие гады эти больные). Прежде, чем делать подобные утверждения, имеет смысл посмотреть, а не козлиная ли вокруг среда.
- Ну, он же говорил ей «вали!» - то есть был согласен на то, чтобы она свалила. Чего не ушла, он же ее ударил! То, что ударил – это я безусловно осуждаю, но я бы точно ушел бы, если бы был на ее месте.
В таких ситуациях так и напрашивается большая вывеска-афиша:
«Уйти от домашнего тирана – легко!». Новый фильм от создателей таких кино шедевров, как «С сегодняшнего дня не курю», «Бросить пить – проще пареной репы», «Отказаться от героина за 60 секунд», «Бомжи: выживание на улице», «Как я не терпел, а победил начальника-деспота», «Новая жизнь с понедельника», «Легкие и безболезненные революции», "Как купить жилье без денег", «Сага о тех, кто никогда не ошибался в людях».
Одна из моих любимых шуток: "Обожаю миллионеров! Дело не в деньгах. Они мне как люди нравятся!" Не знаю, можно ли назвать это везением, но среди моих близких друзей- мужчин нет таких, к кому финансовая фортуна повернулась ягодицами. Поэтому с самого начала экономических перемен в нашей стране я имею честь наблюдать за становлением прекрасных, разносторонне развитых , талантливых носителей янских энергий. По счастью, среди тех, с кем я связана с юношества, нет ни бездарностей, ни негодяев. Зато есть трудяги и настоящие мужчины, способные на красивые и благородные поступки. По наивности я полагала, что все состоятельные мужики прекрасны по определению, но жизнь слегка повыщипала мне перья и чуть не сломала мои нежные дамские крылья. Я помудрела. Изучила мир финансово удачливых мужчин. Написала книгу, в которой представила собственную типологию "принцев на белых конях". Казалось бы, можно поставить жирную точку. Однако тема взаимоотношений великолепных фемин и мужчин всеобщей женской мечты периодически вторгается в мою тренерскую жизнь. В основном в виде писем с рассказами о драматических романах с так называемыми альфа-самцами, вожаками человеческих стай. Одну такую историю я хочу рассказать, чтобы мои любезные подруги, грезящие о бурном сексе на ложе, усыпанном бриллиантами, были осторожны и не попались в лапы диких хищников, выдающих себя за представителей homo sapiens. Письмо, вдохновившее меня на эту заметку, принадлежало юной женщине, которая влюбилась в Альфа-самца. Самец был полигамен, но "запал" на красотку не по-детски. Красотка не была девственницей и никогда не скрывала от половых партнёров свой впечатляющий эротический опыт. Но этот экземпляр мужчины поразил её воображение и вызвал настоящие глубокие чувства. "Любовь нечаянно нагрянет, когда её совсем не ждёшь" - классика жанра. Можно было бы порадоваться настоящей истории, достойной долгих отношений со свадьбой, детьми и "жили долго и счастливо и умерли в один день", но не тут-то было. Со временем возлюбленного начинают терзать приступы ревности, беспочвенные подозрения, начинаются скандалы с оскорблениями. В один из вечеров измученная выяснением отношений женщина знакомится с другим мужчиной и в порыве отчаяния рассказывает историю своего разбитого сердца, а "утешением" становится некая форма интимной близости, которую можно счесть разновидностью поцелуя. Итог мелодрамы таков: новый знакомый оказался приятелем возлюбленного, засланным для проверки барышни на стойкость. Крепость хоть и не пала, но и устоявшей её можно назвать с весьма большой натяжкой. Апофеоз спектакля - щедрые мужские удары, суровый вердикт, распухшее от ушиба лицо. Вы думаете, влюблённые расстались? Ничего подобного! Он страдает от невозможности простить и одновременно от невозможности бросить "коварную изменницу". Она плачет и кается, погружается в омут любви всё глубже и не может прервать этот сладкий любовный запой. Несколько лет назад мне бы захотелось прокомментировать эту историю с точки зрения науки об альфа-самцах - этологии. Но теперь гораздо интереснее препарировать ситуацию скальпелем древней даосской науки. Наверняка многие женщины оказвались в похожей ситуации, даже их избранники не были миллионерами. Поэтому позволю себе высказать некоторые идеи, которые могут оказаться полезыми тем, кто попал в такую "ловушку любви". Первое разочарование для охотниц за высокоранговой дичью - описанный экземпляр не является альфа-самцом. Хочу уточнить, что с точки зрения молодой развивающейся науки о поведении животных сообществ в их естественной среде обитания альфа-самец - это лидер, доминант, иерарх. В человеческом социуме альфа-самцы реализованы на профессиональном поприще, объединяя вокруг себя круг подчинённых-единомышленников, тех, кого можно повести к высокой цели. А цели у высокоранговых самцов поистине высоки и прекрасны. Этим и отличаются альфа-самцы от прочих особей иерархической системы. Высшая каста альфа-самцов - пассионарии. Эти уникальные особи искренне пекутся не только и не столько о личном процветании, сколько о реализации какого-нибудь великого замысла космического масштаба. Все эти амбиции, кажущиеся обывателям безумными, основаны исключительно на том, что альфа-особи - энергоизбыточные самцы, жизненных ресурсов которых хватает не только для обеспечения личного комфорта, но для заботы обо всех, за кого они несут ответственность. А это не только сотрудники, но жёны, любовницы, подруги, друзья, родственники и просто люди, которым, по ощущениям доминирующих самцов, может понадобиться помощь. С точки зрения последователей древней китайской науки энергоизбыточность имеет чёткие симптомы, которые помогают точно определить вождя. Главная даосская идея - в том, что телесный, энергетический и духовный уровень неразрывно связаны. Избыточный объём витальной энергии ци, как правило, неотделим от особой духовности, особых тонких вибраций, которые становятся непереносимо притягательны для представителей обоего пола. Харизма вождя - феномен, поражающий воображение. Альфа-сознание имеет нечто общее с альфа-излучением мозга, в котором происходят творческие и научные прозрения. Носитель альфа-признаков - созидатель и творец, его устремления лежат в отдалённом счастливом будущем человечества, и при всей расчётливости гуманистические идеи оказываются первичными в его системе ценностей. Кроме того, у альфа-самцов существует довольно жёсткий нравственный кодекс. И несмотря на то, что для альфа-самца "нравственность - это то, что нравится мне", в основе его личного законодательства заложены благородные принципы, типа "солдат ребёнка не обидит". Как разглядеть альфа-самца в толпе прочих самцов? Во-первых, энергоизбыточность проявляется в здоровом блеске глаз, их ясности и глубине взгляда. Если у мужчины суетливый и мутный взгляд, а движения глаз как бы не имеют чёткой цели, и взор беспокойно скользит по пространству - это не альфа. Во-вторых, альфы вообще не суетятся, их движения медленны, грациозны, как бы точно расчитаны, хотя совершенно очевидно, что главный принцип лидеров - спонтанность. Может показаться, что повышенная двигательная активность - признак высокой энергии. Однако на деле - всё наоборот. Чем "живее" и шустрее мужчина, тем меньше у него сил. Движения тела альфа-лидеров - величественны и монументальны. Излишние движения - признак недостатка ци, ведь на сохранение большого объёма энергии нужны немалые силы, а мелкие и зачастую неоправданные движения уносят немало жизненных ресурсов. Совершенно очевидно, что герой описанной мной истории не имеет никакого отношения к клану иерархов. Скандал, рукоприкладство, выяснение отношений, проверки на верность - свидетельства низкого заряда биологической энергии. Слишком много суеты там, где всё можно решить одним движением - резким завершением романа. Собственно, так альфы и поступают. Не унижаясь до слежки, не тратя силы на объяснение, почему отношения не устраивают - просто завершают любовную интригу. И уж точно не в стиле альфы заявление "люблю - не могу". В смысле, "не могу бросить" и "не могу больше страдать". Могучие альфа-самцы, как правило, принимают жёсткие решения и ни в чём не раскаиваются. "Подделок" под альфа-самцов довольно много: социопаты, деспоты и тираны... Тем не менее каждой женщине, встретившей на пути состоявшегося мужчину, хочется верить, что ей повезло. Однако ложные надежды слишком часто приводят в конечном итоге к неожиданному развороту сюжета мелодрамы, и любовная история может легко превратиться в триллер. И если в этом страшном кино удастся обойтись без жертв и увечий, считайте, что вам повезло. Однажды я и сама оказалась жертвой социопата, ошибочно приняв его за лидера человеческой стаи: уж очень был похож мой друг на прекрасного главаря, вдохновлённого на подвиги ради человечества! Ах, какая я была наивная! Здравомыслие ко мне вернулось сразу же после удара по лицу. Слава Богу, мне удалось сохранить здоровье, а может, и жизнь... В общем, любезные мои подруги! Я по-прежнему обожаю миллионеров. Деньги, действительно, совершенно не при чём, они мне нравятся как люди. Мне нравится наблюдать за их духовным ростом, восторгаться их безграничными амбициями, испытывать уважение к их благородству... Но, если честно, даже не это главное. Главное - наслаждение пребыванием в их мощном мужском поле, где иньская энергия активизируется в ответ на их янский посыл, и закручивается феерическая энергетическая воронка под названием Дао!
|
Казалось бы - давным давно знаю про матриархат, знаю, что ждать от "богинь", знаю, что большинство мужчин и не догадываются о своей баборабской сущности, да ещё и гордятся оным бытием....
Вернулся с прогулки, зашёл в Одноклассники....
Увидел в ленте детские фотографии, 4 штуки....Впору бы умилиться, но как - то не получается, особенно - когда прочёл заголовок над этими фотками, гласящий "Не важно сколько мужчине лет - он либо мужчина, либо нет"....
Ну и сами фото: на одной - мальчик девочке застёгивает куртку, на другой - кормит с ложечки, на третьей - целует ручку, на четвёртой - застёгивает сандалию на ноге....
И понятно, подразумевается, что оный мальчик - настоящий мужчина...
То есть - с самого детства создаётся положительное подкрепление именно такого поведения.
Более того - в том же заголовке - явно намекается, что не делающие подобного - не мужчины....
Мне ничего не оставалось делать, как написать коммент: "воспитай подкаблучника смолоду."
И такие движухи в разных соцсетях поползли уже давно....
Вот, к примеру, на тех же Одноклассниках:
"ЖЕНЩИНА МОЖЕТ НАУЧИТЬСЯ ВСЕМУ: ЗАРАБАТЫВАТЬ ДЕНЬГИ, РАСТИТЬ ДЕТЕЙ, ВОДИТЬ
МАШИНУ, САЖАТЬ ДЕРЕВЬЯ И МНОГОЕ ДРУГОЕ, ДЛЯ ЭТОГО НУЖНО ТОЛЬКО
ОДНО - НЕУДАЧНО ВЫЙТИ ЗАМУЖ ..."
"Женщина должна быть любимой, счастливой, красивой! А больше она никому ничего не должна!)"
Ещё там дамочки "писают кипятком" на картинку, где М моет ноги Ж шампанским, которую сопровождает подпись от лица этого М: "может быть я и подкаблучник, но зато моя жена улыбается, а ваши плачут"....
А одна поместила следующий текст, от которого Ж тоже умиляются:
"Заходим с сыном в маршрутку, подходит кондуктор, я лезу в сумочку за деньгами. И тут сын мне говорит: - Я сам заплачу - и достаёт из кармана две монетки. Спрашиваю:- Почему ты? На что он мне отвечает:- Я же мужчина! Я должен платить за любимую женщину".
Или помещено фото букета из 15 тюльпанов, где в каждый цветок была засунута крупная купюра.
И к ней текст: "вот так нужно баловать женщину". Поставили "Класс" 54 034 человека.
И один из комментов: " "Разве это - баловать??? Это должно быть нормой!!!"
"Мoй мужчина должен любить меня, как отец, понимать, как друг, защищать, как брат и быть верным, как муж!
У остальных нет шансов."
"— как добиться сердца девушки?
— кормить её."
"Я - не одинокая. Я просто не шляюсь с кем попало."
"Тот кто однажды ударил женщину,убил в себе мужчину.Кто согласен жмите КЛАСС."
Как сторонник гендерного равноправия - я ответил на эту заметку: "Ну, тогда, наверное, та, кто однажды ударила мужчину - тоже убила в себе женщину....Иначе - двойный стандарты получатся и игра в одни ворота..."
Что тут началось.....пошёл от "милых дам" такой вал, что мама не горюй....
Пример тех перлов:
"знакомые до боли слова.... бедные маленькие мальчики... бьют их, обижают, терзают и мучают..
С МАМАШЕК СВОИХ НАЧНИТЕ РУКИ ПОДНИМАТЬ, РАЗ ТАК ВОСПИТАЛИ."
"ТАК КА ТЫ РАССУЖДАЛ МОЙ СЛАБАК БЫВШИЙ... И ЧТО-ТО ТЕПЕРЬ СКУЛИТ И ВОЕТ, ЧТО УШЛА."
А на мой вопрос, как быть с теми Ж, что своим хабалистым поведением откровенно провоцируют М на пощёчину, чтобы потом сдать его в полицию - последовало:
"нормальный мужчина не провоцируется. истерики и маменькины сынки, а так же неудачники псевдоолигархи не мужчины, как и всякая алкашня и наркоманы."
"а недоумкам место в полиции. ударил - отвечай. именно так я с одним и поступила. и не жалею."
"Один тут мне постоянно ссылался на пресловутые "двойные стандарты" и еще что-то вечно чирикал про "неуважение", аж зубы сводит от этих словечек, так надоели... ну и где он теперь? С полицией общается душевно, скулит, чтобы забрала заявление. ну-ну. пусть отвечает."
На мою реплику: "Тут так: или бить нельзя никому, или можно всем. Согласны?" - последовало:
"....если этот,с позволения сказать,индивид,даже не понимает,что АПРИОРИ!!!!,НАСТОЯЩИЙ мужчина - ЗАЩИТНИК!!!...ну о чем,с ним можно дискутировать..."
""...сила женщины,в ее слабости.." и добавлю,от себя : А сила мужика,в его дурости!"
А на мой вопрос: "А скажите, вот, скажем, средневековые рыцари, по вашему, "настоящие мужчины", или как?" - последовала обширная цитата, воспевающая данное сословие....
А моё напоминание, о том, что в Рыцарском Кодексе было сказано: "Если женщина станет тебе перечить - подними свой кулак и ударь её по голове" - так и осталось без ответа. Видимо, эту крайне невыгодную для себя инфу - дамы отправили на переферию сознания во избежание когнитивного диссонанса...
На другой день, набравшись сил - собеседницы "родили"следующие перлы:
"некоторые личности сильного пола хотят быть " слабым звеном""
"ладно если бы только хотели... они и есть слабое звено, еще и гордятся этим"
А вот следующий перл, на мой взгляд - шедевр:
"Мой муж всегда говорил :"Это же женщина..., ну какой с нее спрос...?"
Это очень показательно. Мужику вбили в голову что Ж обладают своего рода индульгенцией...
А вообще я заметил такое: Ж настолько привыкли к тому, что М общаются с ними с позиции "собака снизу"(начиная с момента знакомства), что когда видят со стороны М общение на равных - они тут же скатываются в навешивание ярлыков, истерят, прочее, прочее...
Не все, конечно, но многие, к сожалению...
Когда я выдержки из этого диалога представил на одном из форумов, комментарии от М были таковы:
"у меня создается впечатление, что пресловутая "слабость женщины" проявляется зачастую в её словесном унижении М.
"ты мерзавец, неудачник, ты не мужик...." и так далее....
однако, если они за это получают вполне себе мужскую реакцию - в глаз, то сильно расстраиваются....полиция....заявление.....
и вот интересный вопрос у меня:
дать человеку в глаз и систематически унижать его человеческое достоинство - это равноценно или как ?"
Ответ другого М на этот пост:
"Типа:
1) я женщина, а потому - не должна и имею право.
2) ты мужчина, а потому - должен и не имеешь права.
3) если ты с этим не согласен, то ты:
а) негодяй.
б) мерзавец.
в) лузер.
г) не мужик.
д) лох.
4) если ты с этим согласен, то ты:
а) настоящий мужчина.
б) крутой мен.
в) достойный человек.
г) альфа-самец.
д) .и.т.д. в таком роде няшка.
В общем, манипуляшка обыкновенная и примитивная, но поскольку мужчинам с детства приделывают крючки и превращают их в БТМГЭ (Бесправные Тягловые Мерины Гордящиеся Этим), то на очень многих мужчин она действует безотказно.
однако, если они за это получают вполне себе мужскую реакцию - в глаз, то сильно расстраиваются....полиция....заявление.....
Естественно ибо готтентотство таки рулит.
и вот интересный вопрос у меня:
дать человеку в глаз и систематически унижать его человеческое достоинство - это равноценно или как ?И близко не равноценно ибо систематическое унижение некого человека наносит ему явно больше вреда, чем нанёс он поставив фингал под глазом."
Я с этими постами полностью согласен.
Как и с постом от одного М в этом самом диалоге на Одноклассниках:
"Девчонки, прошу прощения за вмешательство, но удержаться не смог. Почему эту тему обсуждают только женщины? А мы то КТО? Ударить женщину ни один нормальный мужик не может. НО!!! Есть ситуации, когда тот же нормальный и адекватный мужик отреагировать должен. Но у умного и уважающего мужика в арсенале кроме кулака есть ладонь . Пощечина за недостойное поведение - самое эффективное средство . Но это у умных и нормальных. В большинстве - пинки ногами и кулачные разборки. Но держитесь, девчонки, за нормальных мужиков."
А один мэн - там весьма наглядно свой когнитивный диссонанс продемонстрировал.
Когда - с одной стороны, он усвоил для себя, что настоящий М женщину не бьёт, а с другой - понимает правомерность пресечения теракта с убийством террористок...
Но честно признаться в том, что да, мужчина в определённых ситуациях может Ж не только ударить, но даже и убить - он почему - то не может - наверняка - из за усвоенного тезиса, что настоящий М женщину не бьёт...
И он стал выкручиваться таким макаром: мол, террористка - она и не женщина, и даже не человек....
То есть - по уровню логики - он не отличался от моих собеседниц, увы...
Ну а я, поскольку действовал логично, без ДС, общался на равных (к чему Ж, привыкшие к мужскому подобострастию - явно не привыкли) - получил клеймо "морального урода".
Или вот такой тамошний мужской перл: "По сабжу: мужчина априори подразумевает силу.
А у силы есть одна обязанность: защищать слабого. Женщиноу, ребенка..больного...
Со всеми вытекающими."
И невдомёк ему было, что он тем самым признал мою правоту, ведь этими самыми "вытекающими" - может быть как раз и необходимость принести физический урон (или даже что-либо похлеще) женщине - во имя этой самой защиты.
Кстати, Ж так искусно внушили М, что они "слабые и беззащитные"(а там одна Ж даже сравнила свой пол с детьми), что многие М и поверили в это, и невдомёк им, что эти "слабые и беззащитные" могут вертеть ими, как им заблагорассудится, стравливать их друг с другом, прочее, прочее...
Кстати - к примеру, субтильный М, отягощённый интеллигентностью - может быть физически и психологически слабее крепко сбитой "бой - бабы", к тому же интеллектом явно не обременённой...
И она его будет мутузить, мама не горюй, ему в полицию будет обращаться по этому поводу стыдно, и он будет всё это терпеть (иначе, ответив - он "убьёт в себе мужчину")...
Но вот если он всё же ответит - тут же попадёт в полицию по накатанной оной "слабой и беззащитной" Ж заяве..
Вот такой мой опыт знакомства по дрессироке подкаблучников в соцсетях...
Сценаристки сериалов, психологи и социолог анализируют, почему к мужским и женским изменам разное отношение
СУДЯ ПО НОВИНКАМ РОССИЙСКИХ ТЕЛЕКАНАЛОВ, наши шоураннеры нащупали новую, адекватную духу времени и рейтинговую тему — ей стала женская неверность, полигамность и полиамория. Прогремевший осенью сериал «Измены» о дизайнере Асе, у которой кроме мужа есть три любовника, закончился месяц назад, но проблему обозначил более чем. Новую порцию масла в огонь должно подлить телешоу «Двойная сплошная» о женщине, живущей на две семьи (оно стартовало вчера на телеканале «Домашний»), и комедийный сериал ТНТ «Озабоченные, или Любовь зла», в котором девушки тоже не отказывают себе в праве на сексуальную свободу.
Идея о том, что изменять могут в равной степени и мужчины, и женщины (причем осознанно и из разных побуждений), попала четко в больное место. Реакция на характер и поступки главной героини «Измен» — отличный пример того, как поп-культура запускает важный разговор. В данном случае о гендерных стереотипах и том, что «позволено» мужчине и «не позволено» женщине. «Спать с левой телкой — одно, пытаться жениться на бабе, которую одновременно трахают несколько мужиков, — верх идиотии» и «Женщина, которая прыгает по рукам и пытается строить из себя мужика» — такие комментарии после просмотра шоу оставляли телезрители обоих полов. И конечно, из глубин коллективного бессознательного полились рассуждения о том, что мужская измена — «просто секс», а женская — это всегда предательство и крайняя степень человеческого бесстыдства, поэтому нельзя ставить два этих явления в один ряд.
Мы поговорили со сценаристками «Измен», «Двойной сплошной» и «Озабоченных» о том, как с их помощью телегероини начали брать свою личную жизнь в свои руки, о чём это говорит и почему мужья-изменщики всегда выглядели на экране в порядке вещей. А также попросили специалисток в области психологии, социологии и гендера прокомментировать проблему.
ТЕКСТ: Настя Полетаева fbvkpn
ДАРЬЯ ГРАЦЕВИЧ
сценаристка сериала «Измены»
В России брак — это то, что происходит за закрытыми дверьми. Честно рассказывать, что там происходит, не принято. Знакомые мужчины говорили мне: «Ну как же так, как ты можешь такую героиню выбирать, это же ужасно и аморально». При этом история мужчины, у которого три, четыре или, не знаю, шесть женщин, в сериале даже не будет главной. Это будет какая-нибудь пятая характеристика персонажа: скажем, он успешный, талантливый, богатый, и кстати, у него куча женщин. В случае с «Изменами» я тоже не хотела делать из этого первую характеристику героини — нужно же сначала разобраться, какая она, а уже потом разбираться, с кем она спит. Но нет, зрителям это важно, она же шлюха — вот это всё. Я даже слышала, что это история про «похождения вагины».
По-моему, у женской измены всегда есть более глубокие причины. Я не знаю ни одной женщины (и даже не слышала ни об одной женщине), которая сказала бы: «Ой, ну я изменила просто потому, что так получилось». Позиция «у Аси была обида на мужа за то, что много лет назад он сам ей изменил, и вот она посредством своих измен ему как бы мстила» — это спрямление. На самом деле Ася, конечно, мужа давно простила, иначе бы она просто не вышла за него замуж и столько лет с ним не прожила. Но мы же не книжка, в которой — раз! — и началась новая страница. Да, она его простила, но дальнейший брак всё равно был неудачным по разным причинам. Я не считаю, что Ася поступает на протяжении сериала умно. Нет, она ведет себя очень глупо — ровно так же, как и большинство людей, неважно, умные они на самом деле или нет. Просто жизнь сложнее, чем схема «мне четырнадцать лет назад изменили, поэтому теперь я тоже буду всем изменять».
В случае с Асей измена — это один из симптомов целого комплекса проблем. Я старалась, чтобы там не было секса ради секса. Позиция ее мужа Кирилла, который изменил, потому что «взял то, что плохо лежало»... Я сделала так, чтобы женщины так не поступали. Для кого-то женщина, которая спит в машине на проселочной дороге с первым попавшимся мужчиной, — это проституция. Для меня это признак больших психологических проблем. И Ася делает шаг из этих проблем в комфортную для нее схему, которая будет работать хотя бы какое-то время. Никто же не говорит, что Ася выйдет замуж за мужчину, с которым осталась в итоге, и проживет с ним до конца жизни. Просто только он после всего, что случилось, после всего, что он о ней узнал, проявил к ней простую человеческую доброту. Это — метафора того, что у любого из нас есть шанс. Что бы ты ни натворил и как бы ты себя ни вел, всегда может прийти человек и спросить: «Хочешь конфету?» А дальше всё в твоих руках. Может, ты и это испортишь. А может, и нет.
Весь ужас в том, что люди были бы, в общем-то, не против такого сериала, если бы он иначе закончился. Им был нужен конкретный посыл: «Если вы будете поступать, как она, вас убьют, вас все бросят, вы будете лежать на помойке одна». Этого хотели даже создатели сериала. И продюсер, и режиссер предлагали мне закончить сериал тем, что все Асю бросили, отказались от нее, и она пошла в новую жизнь одна. Просто они тоже мужчины и они тоже считали, что правильнее было бы Асю наказать. Нет, они всё поняли, осознали, как всё бывает сложно. Но первое, что они мне сказали: «Она должна быть наказана, потому что измены — это плохо».
fbvkpn
АЛЕКСАНДРА СУЧКОВА
психолог-консультант Московского института групповой и семейной психотерапии и психологии
«Измены» так шокировали зрителей, потому что в нас всё еще говорят отголоски христианской культуры, которая воспитывает потребность в женском чистом, материнском образе хранительницы очага. И понятно, что в этой патриархальной системе координат женская измена будет рассматриваться как нечто шокирующее. Но и в женской измене, и в мужской работает один и тот же механизм: «Мне нужно почувствовать себя полноценным за счет обожания, за счет физической притягательности». Я бы сказала, что три любовника в сериале — это размер неуверенности в себе. Может быть, последствия какой-то серьезной детской или юношеской травмы. Потому что нужно очень определенным образом воспитывать ребенка, если ему потом понадобилось три любовника, чтобы чувствовать себя хорошо.
В случае с супружеской изменой никогда нельзя говорить, что кто-то из партнеров виноват. Тут можно говорить только про зрелое или незрелое отношение друг к другу и к браку. С точки зрения незрелых женщин и мужчин, брак — это игра. Например, вечная история, когда мужчины рассказывают любовницам: «Жену я не люблю и живу с ней ради детей», — это на самом деле совершенно незрелая история. Взрослый человек не будет находиться там, где не видит смысла находиться. Мы достаточно сложные, чтобы хотеть не просто соития, но и чего-то еще от отношений в этой жизни. А расщеплять — это значит намеренно оставаться подростком, который пробует жизнь на вкус, и у него всё впереди. Но когда этот подросток женат или замужем и ему, скажем, сорок лет, это грустно.
Измена, как и многое другое, изначально связана с родителями, с семьей, с воспитанием. В России вообще сложно с передачей опыта отношений следующему поколению, потому что институт брака в начале двадцатого века у нас был сильно травмирован. При удачных раскладах желание быть любимой и обожаемой (без привязки к желанию любить и обожать кого-то другого) добирается еще в детстве, в семье — от мамы и, особенно, папы (в случае с девочками, для которых это первый мужской образ). А если желание постоянно чувствовать обожание и видеть его доказательства, не давая ничего взамен, сохраняется и во взрослой жизни, то нужно с этим что-то делать, иначе и мужчины, и женщины могут остаться с этой своей подростковой потребностью одни.
Чтобы такого не произошло, оба родителя должны относиться к своему мужскому и женскому началам с уважением, друг к другу — как к мужчине и женщине, с уважением и любовью, не должны скрывать своих чувств, нужно даже ругаться и мириться при детях. Так ребенок с детства догадывается, что папа с мамой любят друг друга, учится тому, что допустимо, а что нет. А различные отклонения: полный отказ от выражения чувств при ребенке, неуверенная в себе мама, которая неосознанно конкурирует со своей дочерью, папа, который на маму поднимает руку или вечно работает и не принимает участия в воспитании, или бросает жену в трудной ситуации и уходит, или не принимает взросления дочери и орет на нее за то, что она накрасилась «как проститутка», — это сыграет в будущем свою роль. И может стать причиной неудовлетворенности как собой, так и другими мужчинами.
fbvkpn
ВАЛЕНТИНА ШЕВЯХОВА
член сценарной команды
сериала «Двойная сплошная»
В основе сценария — история женщины, у которой было две семьи и два гражданских мужа. Лично мне было интересно провести такой творческий эксперимент, представить себе: возможно ли, что у женщины будет два мужа? Я даже погуглила в надежде, что есть какие-нибудь скандальные заметки о таких вот «двоемужках». Не нашла. Но тех, у кого есть любовники, многолетние любовники, или тех, кто много лет находится в отношениях с двумя мужчинами, — таких много. Писать было сложно, я вам честно скажу. Сложнее всего мне было понять главную героиню. Каково это — любить двоих и жить двумя жизнями? Такие эксперименты для сценариста обычно ничем хорошим не заканчиваются — это ужасным образом отражается на личной жизни.
Со вторым мужем героиня добирает то, что недополучает от первого, и наоборот. Это как раз очень классическая история, потому что измена — это всегда поиск того, чего нет в твоих отношениях. Наша Анна просто не могла лишиться той жизни, которая у нее уже была с первым мужем: семьи, совместного прошлого. Но при этом ей в этом браке страшно не хватало легкости, радости, веселья и, главное, веры в себя. Она для себя внутренне разделила: в этой семье я буду родителем, а в этой — женой.
Наше общество всё еще очень патриархально. По-прежнему считается, что мужчине секс нужен больше, чем женщине, что для мужчины естественно быть «ходоком» и что нужно прощать его за измены. А женская природа, предполагается, другая, и, соответственно, когда женщина изменяет — она идет против своей природы, более того, против всех семейных устоев и наносит им пощечину. Но я не придерживаюсь взгляда, что мужчинам биологически необходимо больше секса или что они полигамны от природы. Я вообще считаю, что брак — это вещь культурная и, более того, договорная. Это уровень надбиологического существования.
ВЕРОНИКА ЛЕОНОВА
психоаналитик, специалист
по гендерной психологии
Есть такое общепринятое мнение, что мужчины относятся к сексу легко и просто, исключительно как к физиологическому акту. Поэтому мужская измена — это якобы просто физиология без эмоциональной вовлеченности. Но мужчины — не лишенные чувств секс-машины. Здесь всегда есть важные внутренние проблемы, которые мужчина пытается разрешить, используя секс как инструмент, часто они связаны с темами власти и контроля. Женская измена не отличается от мужской по механике. И женщины, и мужчины нагружают секс дополнительными смыслами в зависимости от особенностей своего воспитания, своего сексуального опыта, своих психологических особенностей и вне зависимости от пола. Но женская измена несет гораздо большую угрозу традиционному обществу.
Чтобы традиционная семья продолжалась в том виде, в котором она сейчас продвигается, от женщины требуется покорность и повиновение главе семьи, мужчине. Сексуальная измена — это лишь один из примеров неповиновения, это проявление своей воли и своих желаний. Это опять же не про секс сам по себе, а про власть: кто главный и кто распоряжается сексуальностью женщины. В традиционной семье главный — мужчина, и именно он решает кто, с кем и когда занимается сексом, мнение женщины здесь вторично. Вот поэтому изменяющая женщина и клеймится «шлюхой», «проституткой», кем угодно — если женщины начнут сами распоряжаться своей сексуальностью, традиционная модель семьи этого не выдержит.
Механика измены проста и, как правило, завязана на том, что существующие отношения не удовлетворяют какую-либо из потребностей человека: в заботе, во внимании, в интересном собеседнике и так далее. Измена — это, по сути, попытка сохранить статус-кво, то есть сохранить отношения, добрав недостающего за их пределами. В традиционном обществе принято считать, что изменяющий мужчина «добирает» секса, а изменяющая женщина — любви и внимания. За чем ясно проглядывают образы мужчины-мачо, которого интересует только секс, а эмоциональная сторона человеческих отношений для него темный лес, и нежной женщины, которой секс нужен не сам по себе, а только в приложении к браку с заботливым и любящим мужчиной и только потому, что это важно для него. В реальности бывают разные мужчины и разные женщины. Эмоциональная сторона отношений важна людям вне зависимости от пола, так же как и секс. Мужчины могут изменять потому, что не чувствуют себя ценимыми своими партнершами. Женщины могут изменять потому, что хотят сексуального разнообразия. То, что добирается за пределами отношений, зависит не от пола, а от того, чего данный конкретный человек ощущает себя лишенным.
fbvkpn
ИРИНА ДЕНЕЖКИНА
писательница и сценаристка сериала
«Озабоченные, или Любовь зла»
В «Озабоченных» есть девушка Алёна — она изменяет своему парню Сереже, который ушел в армию. Алёна просто ищет для себя лучший вариант: в Сереже ее не устраивает его происхождение, скромная зарплата и простота. Он в конечном итоге всё узнаёт, но всё равно Алёну прощает — боится, что не найдет больше такую, «с сиськами и губами». Алёна тоже боится, что не найдет никого лучше — и к своему Сереже возвращается. Он не смотрит на нее как на предавшую его женщину, с которой ему придется потом жить, это для него слишком сложно. Сережа думает как раз про сиськи. Думает, что у них потом появится ребенок и Алёна будет сидеть с ним дома, ужин готовить и полы мыть.
Никакие угрызения совести Алёну не мучают. Это такой подход к отношениям, когда партнера выбирают как машину, и этого подхода из всех героинь придерживается только Алёна. Например, Саша, главная героиня, более романтичная, для нее любовь — это волшебство, и лично мне ее взгляды ближе. Но у Алёны всё тоже складывается хорошо, потому что жизнь сложная и в ней работают любые теории, даже противоречивые. От своего Сережи она не уходит, потому что боится остаться ни с чем. Женщинам вообще сложно оторваться от мужчины и уйти в никуда, и наша Алёна сначала хотела подготовить почву. Для Алёны наличие мужчины — это статус. И потом в кругах, к которым она близка, Сережа считается не слишком плохим: у него есть квартира, он служит в ВДВ, он красивый, чем-то-занимается. Но вообще то, что женщина без мужчины себя чувствует неполноценной и бросается на всех подряд, — это проблема. Такой взгляд на вещи постепенно уходит в прошлое, только очень медленными шажками. А женская измена как таковая, по-моему, от мужской ничем не отличается. Если ты изменяешь — значит, тебя что-то в жизни не устраивает, но ты боишься ее поменять.
ПОЛИНА ДЯЧКИНА
социолог
В российском кинематографе не так много женских точек зрения, в частности, женских высказываний на тему семейной жизни. Измена жены — это символ разбитой, не сложившейся жизни мужчины («Левиафан», «Географ глобус пропил»). Или женщина изменяет, потому что влюблена, или в ответ на измену и общее свинство мужа. Если верить мужской антропологии постсоветского кино («В движении», «О чем говорят мужчины», «День радио», «Оттепель»), мужчины скорее бегут в измены, чем активно ищут их. Причем бегут не столько от опостылевших жен, сколько от собственного цинизма и разочарования. Провокационность таких сериалов, как «Измены» сценаристки Дарьи Грацевич или «Краткого курса счастливой жизни» Валерии Гай Германики, не в том, что в них «женщины изменяют», а в том, что авторы дают своим героиням право на кризис среднего возраста, скепсис и трезвую оценку своей жизни. Женщины не «успокаиваются» после свадьбы и рождения ребенка, не живут «от любви до любви»: они тоже маются от тоски, рутины и нереализованности, как и мужчины.
Нельзя сказать, что в России мужские измены лежат вне фокуса морального внимания. Достаточно почитать сайты психологов и православные форумы — супружеская измена стабильно занимает первое место среди озвученных причин развода, а инициаторами развода чаще становятся женщины. Но в целом сексуальное поведение женщины регламентировано строже, чем мужское. Это касается и добрачной жизни с ее двойными стандартами в отношении числа партнеров, и вечных нападок на репродуктивные права, и обвинений жертв в случаях изнасилований.
Сама структура брака держится на отношениях наследия и праве собственности. Патриархальная семья на протяжении почти всей европейской истории была собственностью мужчины. Конечно, она предполагает двойные стандарты для супругов: женщина живет в моногамном браке, а мужчина — в «гетеризме», то есть владеет семьей и свободно меняет партнерш вне семьи. Женская измена криминальна, потому что посягает на два мужских права: считаться отцом и не тревожиться о наследии; выступать единственным возможным активным субъектом. Принято давать «природные» объяснения этой исторической ситуации.
Сейчас на слуху разного рода квазидарвинистские рассуждения о «полигамности самцов» и «моногамности самок». Но в Средние века, например, женская сексуальность строго контролировалась именно по причине якобы ненасытного аппетита и природной распущенности женщин. Марксисты и радикальные феминистки видели проблему именно в структуре такой семьи и укоренившейся в ней «психике власти», когда мужчина как собственник детей и жены вынужден всеми силами цепляться за статус «главы» и дом превращается в пространство угнетения, подпольной борьбы и лжи.
ФОТОГРАФИИ: ТНТ (1,2), Студия 2В
http://www.wonderzine.com/wonderzine/life/life/215829-cheating-equally